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《伯牙絕弦》說(shuō)課稿集合15篇
作為一名老師，通常需要準(zhǔn)備好一份說(shuō)課稿，借助說(shuō)課稿可以有效提高教學(xué)效率。優(yōu)秀的說(shuō)課稿都具備一些什么特點(diǎn)呢？下面是小編整理的《伯牙絕弦》說(shuō)課稿，歡迎大家分享。
《伯牙絕弦》說(shuō)課稿1
【原文】
伯牙鼓琴，鐘子期聽(tīng)之。方鼓琴而志在太山，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山?！鄙龠x之間，而志在流水，鐘子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。
【譯文】
俞伯牙在彈琴，鐘子期在欣賞。（俞伯牙）正在用琴聲描述泰山，鐘子期說(shuō)：“好啊，你彈得琴聲，讓我看到了巍峨的泰山?！边^(guò)了一會(huì)兒，（俞伯牙）又用琴聲描述流水，鐘子期又說(shuō)：“妙啊，你彈得琴聲，讓我看到了浩蕩的江河?！保ê髞?lái)，）鐘子期不幸去世了，俞伯牙摔碎了古琴，扯斷了琴弦，一輩子再?zèng)]有彈琴，（他）認(rèn)為再?zèng)]有值得為他而彈琴的人了。
【課文】
伯牙善鼓[2]琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山[3]，鐘子期曰：“善哉（zāi）[4]，峨峨[5]兮（xī）[6]若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋[7]兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。
【注釋】
[1]絕：斷絕。
[２]鼓：彈。
[３]志在高山：心里想到高山。
[４]哉：語(yǔ)氣詞，表示感嘆。
[５]峨峨：高。
[６]兮：語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“啊”。
[７]洋洋：廣大。
【譯文】
俞伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽(tīng)琴.伯牙剛剛彈琴，琴義在于贊美泰山，子期說(shuō)：琴?gòu)椀煤盟莆《氲奶┥剑磺倭x在敘說(shuō)流水，子期說(shuō)：洋洋(水很大)的琴聲好似流水，伯牙所要表達(dá)的內(nèi)容，子期必定會(huì)知道。鐘子期死，伯牙終身不再鼓琴。
【說(shuō)明】
音樂(lè)才子俞伯牙喜歡彈一曲《高山流水》，卻沒(méi)有人能夠聽(tīng)懂，他在高山上撫琴，曲高而和寡。終于有一天，有一個(gè)砍柴的樵夫經(jīng)過(guò)，聽(tīng)懂了他的《高山流水》，這個(gè)人就是鐘子期。俞伯牙的知音是鐘子期，他們約好兩年后見(jiàn)面，可是兩年后鐘子期卻沒(méi)有露面。俞伯牙多方打聽(tīng)才知道，原來(lái)鐘子期已經(jīng)病死了，不可能再赴他的約定，俞伯牙悲痛欲絕，他知道子期是唯一能夠聽(tīng)懂他音樂(lè)的人，如今子期已死，再不會(huì)有人聽(tīng)懂他的音樂(lè)了，于是他在子期的墳頭摔了他心愛(ài)的琴，也表示他對(duì)知音的敬重和珍惜。這就是那段伯牙摔琴謝知音的故事，伯牙痛心疾首懷念子期，人們用此感嘆知音難覓。
《伯牙絕弦》說(shuō)課稿2
一、說(shuō)教學(xué)內(nèi)容
我說(shuō)課的內(nèi)容是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)，語(yǔ)文六年級(jí)上冊(cè)第25課《伯牙絕弦》
《伯牙絕弦》是一篇文言文，講述了一個(gè)千古流傳高山流水遇知音的故事故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情誼令人感動(dòng)本文行文簡(jiǎn)潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大
選編這篇課文的意圖，一是讓學(xué)生借助注釋初步了解文言文的大意；二是積累中華優(yōu)秀經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情；三是體會(huì)音樂(lè)藝術(shù)的無(wú)窮魅力
二、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)
根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，結(jié)合本單元的訓(xùn)練重點(diǎn)及學(xué)生的實(shí)際學(xué)情我確定了如下的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點(diǎn)：
知識(shí)目標(biāo)：1）朗讀課文，背誦課文
2）了解祖國(guó)悠久燦爛的古代文化，感受文言文的特點(diǎn)和魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣
能力目標(biāo)：能根據(jù)注釋和工具書(shū)理解詞句的意思，能用自己的話(huà)講一講這個(gè)故事
情感目標(biāo)：積累中華經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間真摯的友情感受藝術(shù)的美好
三、說(shuō)教學(xué)重、難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：
讓學(xué)生憑借注釋和工具書(shū)讀通，讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上背誦積累
教學(xué)難點(diǎn)：
體會(huì)伯牙，子期之間真摯的友情
四、說(shuō)教法、學(xué)法
教法：
運(yùn)用“以讀代講”法，
“情境感悟”法和“點(diǎn)撥引導(dǎo)法”
學(xué)法：采用“自讀自悟”，
“合作學(xué)習(xí)”滲透“讀，思，議，悟”等學(xué)法
五、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
?。ㄒ唬┕适乱?，揭示課題
?。ǘ┏踝x感知，體會(huì)韻味
?。ㄈ┥钊胩骄浚柰ㄎ囊?/p>
?。ㄋ模┩卣寡由?，升華情感
六、說(shuō)設(shè)計(jì)思路
在教學(xué)時(shí)，我主要以俞伯牙與鐘子期的感人故事為主線，通過(guò)講述這個(gè)故事，創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生全身心的投入到課文中在交流的過(guò)程中，教師做有效的點(diǎn)撥引導(dǎo)，讓學(xué)生不但讀懂文字的內(nèi)容，更要引導(dǎo)學(xué)生感悟語(yǔ)言文字背后的思想內(nèi)涵，感受俞伯牙與鐘子期的真摯友誼，深入體會(huì)他們互為知音的感人故事在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生有感情的朗讀課文，并嘗試背誦課文在學(xué)生體會(huì)文章所表達(dá)的情感時(shí)，我適當(dāng)?shù)匮a(bǔ)充了一些和課文內(nèi)容相關(guān)的資料，以加深學(xué)生對(duì)課文思想內(nèi)涵的理解整個(gè)教學(xué)過(guò)程，把聽(tīng)，說(shuō)，讀，寫(xiě)有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，這樣既突出了重點(diǎn)，又突破了難點(diǎn)，做到工具性與人文性相互統(tǒng)一。
《伯牙絕弦》說(shuō)課稿3
一、說(shuō)教學(xué)內(nèi)容
我說(shuō)課的內(nèi)容是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)，語(yǔ)文六年級(jí)上冊(cè)第25課《伯牙絕弦》?！恫澜^弦》是一篇文言文，講述了一個(gè)千古流傳高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情誼令人感動(dòng)。本文行文簡(jiǎn)潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大。
選編這篇課文的意圖，一是讓學(xué)生借助注釋初步了解文言文的大意;二是積累中華優(yōu)秀經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情;三是體會(huì)音樂(lè)藝術(shù)的無(wú)窮魅力。
二、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)
根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，結(jié)合本單元的訓(xùn)練重點(diǎn)及學(xué)生的實(shí)際學(xué)情我確定了如下的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點(diǎn)。
1．讀通課文：讀準(zhǔn)字音，讀通句子。
2．讀懂課文：借助注釋和課外資料理解詞句意思，讀出自己的感悟，用自己的話(huà)講講這個(gè)故事。
3．讀好課文：感受朋友之間相互理解、相互欣賞的真摯友情。
4．背誦課文：積累中華經(jīng)典詩(shī)文。
三、說(shuō)教學(xué)重、難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn): 讓學(xué)生憑借注釋和工具書(shū)讀通，讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上背誦積累。
教學(xué)難點(diǎn): 體會(huì)伯牙，子期之間真摯的友情。
四、說(shuō)教學(xué)準(zhǔn)備
《高山流水》的樂(lè)曲 自制課件
五、說(shuō)教學(xué)方法
1、注意朗讀和默讀的訓(xùn)練，讓學(xué)生在自主的讀書(shū)中學(xué)習(xí)，思考，讀中理解內(nèi)容，體悟感情，增強(qiáng)語(yǔ)感。調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感積累和知識(shí)積累，在指導(dǎo)學(xué)生有感情的朗讀上下功夫；默讀比朗讀的速度快，更利于訓(xùn)練思維，要讓學(xué)生一邊默讀，一邊思考每句話(huà)的意思，默讀后，要有自己的感受，并組織相應(yīng)的匯報(bào)交流活動(dòng)。
2、理解課文內(nèi)容，體會(huì)思想感情是閱讀教學(xué)的重要方面。這篇課文雖篇幅短小，但畢竟是文言文，因此開(kāi)課伊始要求學(xué)生首先將課文讀通順，讀出節(jié)奏，讀出感情，然后要結(jié)合已有經(jīng)驗(yàn)，參照注釋?zhuān)瑓⒖床鍒D，查閱相關(guān)資料理解句意，把握主要內(nèi)容；之后入情入境地讀課文，拓展閱讀，想象當(dāng)時(shí)的情景，把自己的情感納入到課文的人物和情節(jié)中去，了解人物的命運(yùn)和喜怒哀樂(lè)，從而體會(huì)課文表達(dá)的思想感情，最后背誦課文。
3、運(yùn)用音樂(lè)創(chuàng)設(shè)情境，渲染氣氛，升華情感，使學(xué)生感受藝術(shù)的魅力。
六、說(shuō)教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課
二、出示目標(biāo)
1．讀通課文：讀準(zhǔn)字音，讀通句子。
2．讀懂課文：借助注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話(huà)講講這個(gè)故事。
3．讀好課文：感受朋友之間相互理解、相互欣賞的真摯友情。
4．背誦課文：積累中華經(jīng)典詩(shī)文。
三、初讀感知，讀通課文。
出示自學(xué)提示1
1、自由讀課文，有生字的地方，難讀的地方多讀幾遍，注意讀出節(jié)奏。
2、學(xué)生自由讀----指名讀-----指導(dǎo)評(píng)價(jià)-----再讀（讀出節(jié)奏，讀出韻味）
四、自讀感悟，讀懂課文。
出示自學(xué)提示2
請(qǐng)?jiān)僮x讀課文，借助注釋理解詞句的意思，用自己的話(huà)講講這個(gè)故事。
1、學(xué)生借助注釋理解詞句。
2、組織交流。重點(diǎn)指導(dǎo)四個(gè)善的意思。
3、用自己的話(huà)說(shuō)說(shuō)這個(gè)故事。
五、細(xì)讀品味，讀好課文。
出示自學(xué)提示3
伯牙是春秋時(shí)期楚國(guó)的一位著名的音樂(lè)家，而鐘子期只是一個(gè)靠打柴為生的樵夫。伯牙和子期是什關(guān)系？
從課文哪些地方描寫(xiě)中可以看出他們是知音，劃出相關(guān)句子，認(rèn)真體會(huì)。
1、學(xué)生自主學(xué)習(xí)，體會(huì)。
2、組織交流：
a、伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！”
3、說(shuō)話(huà)訓(xùn)練：
我也能體會(huì)伯牙的心聲：
4、拓展延伸：
?、叛a(bǔ)充資料：
?。?）說(shuō)話(huà)訓(xùn)練：
伯牙苦苦尋覓的知音找到了，此時(shí)他的心情如何？千言萬(wàn)語(yǔ)化作一句話(huà)，他最想對(duì)子期說(shuō)什么？
?。?）拓展閱讀：
a、讀伯牙寫(xiě)下的一首短歌
b、想象伯牙的心情
c、深悟絕弦
六、背誦課文，積累詩(shī)文。
七、作業(yè)布置
1、贊頌友誼的名言佳句
2、繼續(xù)收集有關(guān)伯牙和子期的小故事
《伯牙絕弦》說(shuō)課稿4
一、文本解讀
《伯牙絕弦》是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)，語(yǔ)文六年級(jí)上冊(cè)的一篇文言文。故事蕩氣回腸、耐人尋味。伯牙喜歡彈琴，子期有很高的音樂(lè)鑒賞能力。伯牙把感情溶進(jìn)樂(lè)曲中去，用琴聲表達(dá)了他像高山一樣巍然屹立于天地之間的情操，以及像大海一樣奔騰于宇宙之間的智慧，琴技達(dá)到了爐火純青的地步。而鐘子期的情操、智慧正好與他產(chǎn)生了共鳴。不管伯牙如何彈奏，子期都能準(zhǔn)確地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜，道："相識(shí)滿(mǎn)天下，知音能幾人！"子期死后，伯牙悲痛欲絕，覺(jué)得世上再?zèng)]有人能如此真切地理解他，"乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。"古人說(shuō)："士為知己者死。"伯牙絕弦，所喻示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來(lái)廣為流傳的魅力所在。
選編這篇課文的意圖，一是讓學(xué)生借助注釋初步了解文言文的大意；二是積累中華優(yōu)秀經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情；三是體會(huì)音樂(lè)藝術(shù)的無(wú)窮魅力。
?。c(diǎn)評(píng)：文未見(jiàn)已感動(dòng)。老師對(duì)此篇文章的解讀不僅全面，而且字字句句充滿(mǎn)了情感。老師對(duì)文本的解讀是實(shí)現(xiàn)教學(xué)有效性的前提，所以，提高教學(xué)的有效性，老師應(yīng)在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)前，先在文本解讀上下功夫。）
二、設(shè)計(jì)理念
文言文是一種傳承祖國(guó)燦爛文化的載體。本設(shè)計(jì)借助文言文文本的特征，在教學(xué)中堅(jiān)持自學(xué)為主，重點(diǎn)指導(dǎo)朗讀和背誦，強(qiáng)化感悟、注重積累的策略，采用情景引領(lǐng)，以讀為本，相機(jī)點(diǎn)撥，拓展積淀的方式，帶領(lǐng)學(xué)生去讀去思考去吸取，力圖讓學(xué)生體驗(yàn)到學(xué)習(xí)古文的樂(lè)趣。
三、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)
根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，結(jié)合本單元的訓(xùn)練重點(diǎn)及本班學(xué)生的實(shí)際學(xué)情我確定了如下的教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)能力訓(xùn)練點(diǎn)：學(xué)生通過(guò)教師引導(dǎo)以及小組自主合作，能根據(jù)課后注釋疏通全文，了解故事內(nèi)容。能有感情的朗讀課文，背誦課文，做到正確、節(jié)奏停頓得當(dāng)、抑揚(yáng)頓挫，從反復(fù)誦讀中初步感悟文言文中特殊的語(yǔ)言現(xiàn)象。
過(guò)程方法引導(dǎo)點(diǎn)：通過(guò)教師引導(dǎo)，學(xué)生自悟自得，初步了解文言文學(xué)習(xí)的方法。（根據(jù)注釋、聯(lián)系上下文讀通、讀懂、熟讀成誦。）
情感態(tài)度滲透點(diǎn)：學(xué)生能從文中體會(huì)朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情，感受藝術(shù)的美好。能從課內(nèi)外延伸結(jié)合中進(jìn)一步了解我國(guó)輝煌燦爛的古代文化，增加學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，全面提高學(xué)生語(yǔ)文綜合素養(yǎng)。
四、說(shuō)教學(xué)重、難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)： 讓學(xué)生憑借注釋和工具書(shū)讀通，讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上背誦積累。
教學(xué)難點(diǎn)： 感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。
五、說(shuō)學(xué)情
本課教學(xué)，是學(xué)生第二次接觸文言文的學(xué)習(xí)，盡管短小、淺顯，又有古詩(shī)文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)在，但遇到困難如何消除畏難情緒，讓學(xué)生在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中始終保有學(xué)習(xí)興趣，達(dá)到思維興奮點(diǎn)是組織教學(xué)的關(guān)鍵，因此在"備教材"的同時(shí)，我也在"備學(xué)生"上下了功夫。
1.發(fā)揮范讀榜樣作用，增強(qiáng)學(xué)習(xí)動(dòng)力。
文言文教學(xué)的重點(diǎn)和關(guān)鍵都落在朗讀上，要樹(shù)立"朗讀第一位"的教學(xué)觀，但對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)這是不易的，所以老師的精彩范讀往往可以促進(jìn)學(xué)生朗讀欲望的產(chǎn)生，形成學(xué)習(xí)的動(dòng)力。
2.自主合作，改變學(xué)習(xí)方式；團(tuán)結(jié)協(xié)作，減輕學(xué)習(xí)壓力。
學(xué)生學(xué)習(xí)新知的過(guò)程，是思維火花互相碰撞的過(guò)程，學(xué)生在課堂上聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的過(guò)程是體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)并進(jìn)的過(guò)程，這無(wú)疑會(huì)給學(xué)生帶來(lái)心理上的壓力。因此，在突破本課教學(xué)難點(diǎn)―――讀懂課文內(nèi)容這一環(huán)節(jié)的處理上引入了自主合作探究的教學(xué)模式，改變了教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式。
3.以讀為主線，教方法、養(yǎng)習(xí)慣。
以讀為主線，初步教給學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的方法，培養(yǎng)學(xué)習(xí)文言文的習(xí)慣也是相當(dāng)重要的，這將為以后初中文言文的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。因此我讓學(xué)生在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中讀通、讀懂、熟讀成誦，感悟?qū)W習(xí)方法，同時(shí)也讓學(xué)生在批批劃劃中養(yǎng)成學(xué)習(xí)習(xí)慣。
?。c(diǎn)評(píng)：老師進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，必須從學(xué)情方面去精心考慮。"一切為了學(xué)生"不能只停留在口頭上而已，需要真真切切地落實(shí)在每節(jié)課上，落實(shí)在每個(gè)教學(xué)活動(dòng)中。從上面老師對(duì)學(xué)生的分析可以看出，老師注重到了教學(xué)的基點(diǎn)是學(xué)生，這樣才能保證教學(xué)時(shí)以學(xué)定教。）
六、說(shuō)教法，學(xué)法
教法： 運(yùn)用"以讀代講"法， ""情境感悟"法，和"點(diǎn)撥引導(dǎo)法".
學(xué)法： 學(xué)習(xí)文言文的基本方法是讀，學(xué)習(xí)文言文的最好方法還是讀，因此學(xué)生在本課中的主要方法是朗讀。引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀全文，讓學(xué)生經(jīng)歷初讀——再讀——細(xì)讀——精讀——美讀——熟讀成誦的過(guò)程，在此過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生讀、思、議、悟相結(jié)合，除此之外，為了突破教學(xué)難點(diǎn)還指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主合作探究的學(xué)習(xí)方法，讀懂了課文內(nèi)容。
七、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
課前有一個(gè)想象詞語(yǔ)意境的簡(jiǎn)單交流，"楊柳依依""白云悠悠""清風(fēng)徐徐""炊煙裊裊"讓孩子想象出來(lái)優(yōu)美的意境，用心讀出這些詞語(yǔ)的聲音、畫(huà)面、味道，感受語(yǔ)文是一門(mén)美的學(xué)科，不僅拓展學(xué)生的視野，增加孩子的語(yǔ)言積累，而且能夠集中孩子的注意力，易于教學(xué)的展開(kāi)。為課文的美讀和拓展做好了鋪墊，為幫助孩子理解課文內(nèi)容，為孩子的說(shuō)話(huà)訓(xùn)練鋪好路。
?。c(diǎn)評(píng)：教學(xué)有時(shí)間——課堂時(shí)間一般是40分鐘；教學(xué)無(wú)時(shí)間——凡是呈現(xiàn)在學(xué)生面前的資源對(duì)學(xué)生都起著教育教學(xué)的作用。此時(shí)，老師在課前，看似無(wú)意卻實(shí)屬有心的安排了一個(gè)想象詞語(yǔ)意境的詞語(yǔ)交流，用想象意境讀"楊柳依依""白云悠悠""清風(fēng)徐徐""炊煙裊裊"這些詞語(yǔ)，將學(xué)生的思緒、情感，學(xué)習(xí)的氛圍帶入到了課堂的學(xué)習(xí)中。）
（一）音樂(lè)引路，揭題激趣：
播放《高山流水》。在大屏幕上播放高山流水的風(fēng)景畫(huà)，配上動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)，讓學(xué)生靜靜的欣賞聆聽(tīng)，一下子吸引了學(xué)生的注意力，讓學(xué)生在最短的時(shí)間內(nèi)輕松下來(lái)，同時(shí)也為下文伯牙與子期因音樂(lè)而成為知音的學(xué)習(xí)做好了鋪墊。教師介紹：這段優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)就是中國(guó)十大古典名曲之一《高山流水》，它記載了一段千古流傳的佳話(huà)，這就是我們要學(xué)習(xí)的古文《伯牙絕弦》。拉近了文本和學(xué)生的距離。
（點(diǎn)評(píng)：音樂(lè)的引入已逐漸成為了語(yǔ)文的一種教學(xué)形式。形式應(yīng)為內(nèi)容服務(wù)。此時(shí)，學(xué)生由課前的讀詞想意境的美，進(jìn)入由音樂(lè)引進(jìn)的本課的主題《高山流水》記載的千古佳話(huà)——伯牙絕弦，學(xué)習(xí)的意境非常美。這樣的導(dǎo)課非常自然，課前課始美境一體。同時(shí)，這樣的教學(xué)意境潛意識(shí)地為本文后面要呈現(xiàn)的悲壯做了鋪墊。）
（二）初讀感知，體會(huì)韻味：
本層次的教學(xué)采用自悟交流法。讓學(xué)生初讀課文，要求讀準(zhǔn)字音，把不好讀的地方多讀幾遍，直到把課文讀通順 .在學(xué)生初讀課文的基礎(chǔ)上，了解學(xué)生讀書(shū)時(shí)遇到的困難，根據(jù)學(xué)生的困難進(jìn)行指導(dǎo)，教給學(xué)生文言文的停頓，教師的范讀從學(xué)生的需要出發(fā)，幫助學(xué)生們讀通課文，從而體會(huì)文言文的節(jié)奏美，為下面的理解和朗讀奠定基礎(chǔ)。
（三）依法自學(xué)，疏通文意：
讀懂課文內(nèi)容是學(xué)習(xí)文言文的難點(diǎn)，學(xué)習(xí)既是每個(gè)學(xué)生的事，又是師生，生生共同的事。學(xué)生應(yīng)是課堂學(xué)習(xí)的主人。課堂教學(xué)想要真正地突出學(xué)生的主體地位就應(yīng)該營(yíng)造一個(gè)合作學(xué)習(xí)的民主氛圍，和諧民主的教學(xué)氛圍是促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展的基礎(chǔ)。在教學(xué)這一環(huán)節(jié)時(shí)，我先讓學(xué)生回憶思考理解古詩(shī)文的方法，經(jīng)過(guò)交流，運(yùn)用看注釋、請(qǐng)教老師同學(xué)、查工具書(shū)等方法自讀自悟，揣摩句子的意思，然后在小組內(nèi)匯報(bào)自己的理解，最后在班上交流感悟，引導(dǎo)學(xué)生正確理解課文。這樣的設(shè)計(jì)一方面是培養(yǎng)學(xué)生合作探究的能力，同時(shí)也為為那些不愛(ài)發(fā)言的學(xué)生提供一個(gè)可以自由表達(dá)的空間和機(jī)會(huì)。
在交流的過(guò)程中，教師做有效的點(diǎn)撥引導(dǎo)，理解善鼓琴，善聽(tīng)的善是善于、擅長(zhǎng)的意思，而"善哉 "的善表示贊嘆，好的意思。了解了"念"在本文中表示想的意思，再讓孩子們聯(lián)系上下文，找和它意思相近的"志"字。最后指名說(shuō)全文大意，相機(jī)指導(dǎo)學(xué)生疏通文意。教師小結(jié)：在剛才的學(xué)習(xí)中，我們既抓住了善字同字不同意的特點(diǎn)，又理解了志和念的同意不同字。重復(fù)中有對(duì)稱(chēng)，凝煉里有變化，古文就是這樣簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單。文章不厭百回讀，再來(lái)讀一讀這千古絕唱，感受語(yǔ)言文字的魅力吧。
?。c(diǎn)評(píng)：1、教學(xué)需要的是扎扎實(shí)實(shí)，來(lái)不得半點(diǎn)虛假。老師在讓學(xué)生讀通課文中采用了自悟交流法，對(duì)學(xué)生初讀課文提出了明確要求，且要求中有方法："讀準(zhǔn)字音"是要求，"把不好讀的地方多讀幾遍"是方法。在學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行相機(jī)輔導(dǎo)。"老師了解學(xué)生讀書(shū)時(shí)遇到的困難，根據(jù)學(xué)生的困難進(jìn)行指導(dǎo)，教給學(xué)生文言文的停頓"等。2、老師注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)方法思考的引導(dǎo)。學(xué)習(xí)課文時(shí)，老師先讓學(xué)生回憶思考理解古詩(shī)文的方法，然后才引導(dǎo)學(xué)生正確理解課文）
（四）想象意境，感情朗讀：
通過(guò)想象情境，在頭腦中、在學(xué)生的眼前想象山的巍峨高聳，水的浩蕩無(wú)邊，讀出"峨峨"的重音和"洋洋"的綿長(zhǎng)，教師和學(xué)生的引讀既讓這一畫(huà)面定格，又更突出了伯牙的善鼓，鐘子期的善聽(tīng)；引領(lǐng)學(xué)生們思考"伯牙所念，鐘子期必得知"語(yǔ)言背后暗含的意思，從所念的有高山流水，到仿照句式補(bǔ)充說(shuō)話(huà)"善哉，悠悠兮若白云。""善哉，依依兮若楊柳"理解所念的還有美好動(dòng)人的事物后，教師引導(dǎo)：讓我們靜下心來(lái)，再想一想，伯牙的琴聲只是在表現(xiàn)這些美好的事物嗎？古人往往詩(shī)以言志，借物抒情，他在琴聲還表達(dá)了什么？學(xué)生討論交流出所念的還應(yīng)有理想、抱負(fù)、情操、志向、心情等。教師升華總結(jié)：如此理解我心意的朋友，不是一般的朋友??！這就叫—— 知音！
師：人與人之間需要的正是心靈與心靈的交流，伯牙與鐘子期心心相印，他們就是一對(duì)真正的——知音。所以才會(huì)伯牙所念，鐘子期必得之?？匆曨l，讀《警世通言》，了解伯牙和子期之間的深厚友情加深學(xué)生對(duì)文本的理解。通過(guò)補(bǔ)充資料，感悟伯牙失去知己的無(wú)邊孤寂和懷念之情，讓學(xué)生為伯牙痛苦絕望的悲涼之情發(fā)出了深深感嘆，理解千古知音最難覓，把聽(tīng)，說(shuō)，讀有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，師生再用富于感情的語(yǔ)言朗讀最后一句"子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。"朗朗的書(shū)聲，是小語(yǔ)課堂上永恒的經(jīng)典。在誦讀中，學(xué)生所能夠領(lǐng)悟到的文本意義，絲毫不會(huì)遜色于單純文字分析時(shí)所能夠獲得的信息。在一遍遍朗讀中，學(xué)生也體會(huì)到伯牙絕弦，絕弦二字不僅僅是不再?gòu)椙俚囊馑迹憩F(xiàn)了伯牙子期的深厚情誼，課文難點(diǎn)的突破，水到渠成。這樣，以圖畫(huà)展現(xiàn)情景、以語(yǔ)言描繪情景的方法被有機(jī)的結(jié)合起來(lái)。突出了重點(diǎn)，突破了難點(diǎn)，同時(shí)更體現(xiàn)了語(yǔ)文學(xué)科工具性與人文性統(tǒng)一的特點(diǎn)。
（五）積累語(yǔ)言，拓展延伸：
后人感動(dòng)于他們之間的情誼，譜寫(xiě)了《高山流水》，讓我們?cè)僖淮戊o靜地聆聽(tīng)，細(xì)細(xì)的品味。
師：孩子們，再一次來(lái)看課文， 全文僅僅77個(gè)字，卻讓我們讀出了伯牙、子期的相識(shí)相知，讀出了情深意長(zhǎng)；只有77個(gè)字，卻化作了一段情景交融，蕩氣回腸的故事千古流傳，這就是我們祖國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，真是簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單。同學(xué)們用心地讀吧，把這凝練、精美的語(yǔ)言留在我們的心中。
至此，從開(kāi)始要求讀通順，讀流利，到讀得有節(jié)奏，再到一句一句感悟讀，引讀，換詞讀，配樂(lè)讀等。每次的朗讀并不是簡(jiǎn)單機(jī)械的重復(fù)，而是環(huán)環(huán)相扣，步步提升。而這樣多層次，多元化的朗讀，都由一條"情感"主線緊緊地牽引，那就是教師抓住文本的"情脈"——伯牙與子期的心心相通，花大力氣地品味語(yǔ)言的情思，毫不保留地敞開(kāi)愛(ài)生的情懷，不遺余力地溝通互動(dòng)的情意，在不經(jīng)意間，學(xué)生的真情自然地流淌出來(lái)了。
文章不是無(wú)情物，字字句句吐衷腸。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，對(duì)知音情深的描述，從古唱到今。
這一份份深厚的友情讓人動(dòng)容，郭老師也特地選了兩本描繪朋友間情誼的書(shū)送給大家，想讀嗎？感受友情的美好，珍惜朋友間真摯的友情吧！老師的語(yǔ)言更能蕩滌人的心靈，引領(lǐng)學(xué)生在不知不覺(jué)中去讀、去思、去交流。
?。c(diǎn)評(píng)：1、提高學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言的能力是我們教學(xué)應(yīng)該關(guān)注的重點(diǎn)，老師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)文章的重點(diǎn)句子時(shí)，不僅引領(lǐng)學(xué)生感悟課文的句子，同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生將課前交流詞語(yǔ)和此時(shí)的句式結(jié)合，加以練習(xí)運(yùn)用，可謂是匠心所在，前后照應(yīng)，教學(xué)前瞻后顧，均是為了學(xué)生。2、為進(jìn)一步幫助學(xué)生的對(duì)文本的理解，豐富學(xué)生的情感，老師相機(jī)進(jìn)行拓展，補(bǔ)充《警世通言》中的資料。通過(guò)補(bǔ)充資料，使學(xué)生感悟伯牙失去知己的無(wú)邊孤寂和懷念之情，讓學(xué)生為伯牙痛苦絕望的悲涼之情發(fā)出了深深感嘆，理解千古知音最難覓。而這也恰恰是此故事流傳百世的原因所在。）
八、說(shuō)板書(shū)
伯 牙 絕 弦
善鼓 知 音 情 深 善聽(tīng)
這一板書(shū)的設(shè)計(jì)，內(nèi)容精當(dāng)簡(jiǎn)約，布局合理，美觀大方，能體現(xiàn)文章的中心寓意，給學(xué)生留下深刻的印象。
《伯牙絕弦》說(shuō)課稿5
【說(shuō)教學(xué)內(nèi)容】
《伯牙絕弦》是小學(xué)義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)，語(yǔ)文六年級(jí)上冊(cè)第25課的一篇文言文，講述了一個(gè)千古流傳高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情誼令人感動(dòng)。本文行文簡(jiǎn)潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大。
選編這篇課文的意圖，一是讓學(xué)生借助注釋初步了解文言文的大意;二是積累中華優(yōu)秀經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情;三是體會(huì)音樂(lè)藝術(shù)的無(wú)窮魅力。
【說(shuō)教學(xué)目標(biāo)】
根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，結(jié)合本單元的訓(xùn)練重點(diǎn)及本班學(xué)生的實(shí)際學(xué)情我確定了如下的教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)目標(biāo)：
?、?朗讀課文。背誦課文。
?、?了解祖國(guó)悠久燦爛的古代文化，感受文言文的和魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。
2、能力目標(biāo)：
能根據(jù)注釋和工具書(shū)理解詞句的意思，能用自己的話(huà)講一講這個(gè)故事。
3、情感目標(biāo)：
積累中華經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間真摯的友情。感受藝術(shù)的美好。
【說(shuō)教學(xué)重、難點(diǎn)】
1、教學(xué)重點(diǎn)：
讓學(xué)生憑借注釋和工具書(shū)讀通，讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上背誦積累。
2、教學(xué)難點(diǎn)：
體會(huì)伯牙，子期之間真摯的友情。
【說(shuō)教法，學(xué)法】
1、教法：
運(yùn)用“以讀代講”法，“情境感悟”法，和“點(diǎn)撥引導(dǎo)法”。
2、學(xué)法：
采用“自讀自悟”，“合作學(xué)習(xí)”滲透“讀，思，議，悟”等學(xué)法。
【說(shuō)教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)入新課，激發(fā)情趣
1.進(jìn)行一項(xiàng)詞語(yǔ)練習(xí)。(課件展示)
2做一個(gè)有趣的游戲，給你一個(gè)詞，你讀的時(shí)候，腦子里會(huì)想到什么?( “鳥(niǎo)語(yǔ)花香” “電閃雷鳴”“高山流水”)(學(xué)生簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)自己的想象)
3、引入新課：當(dāng)老師看到“高山流水”這個(gè)詞時(shí)，我想到的是的是一個(gè)故事——《高山流水》(板書(shū)“高山流水”簡(jiǎn)介故事)師：于是，人們常用“高山流水”比喻樂(lè)曲高妙。今天，我們要學(xué)習(xí)的不是伯牙學(xué)藝的故事——而是《伯牙絕弦》的事(完整課題)
4、讀課題，質(zhì)疑課題(絕弦的意思，為什么 為誰(shuí) )
5、帶著問(wèn)題走進(jìn)課文
二、讀通讀順，感知課文
1.初讀課文
2.自由、大聲讀課文，至少讀3遍，有生字的地方，難讀的地方多讀幾遍。(學(xué)生自由大聲地讀課文。)
3.(課件展示課文)教師范讀，相機(jī)指導(dǎo)讀法。
4.學(xué)生再次自由朗讀課文。
5.學(xué)生互相交流讀，教師檢查讀，相機(jī)指導(dǎo)讀。
三、探究理解，感悟文本
1.說(shuō)說(shuō)“伯牙絕弦”的意思。(預(yù)設(shè)答案：伯牙再也不彈琴了。)
2.誰(shuí)為誰(shuí)斷弦呢?(板書(shū)：伯牙 鐘子期)你能用文中的話(huà)說(shuō)說(shuō)他們的特點(diǎn)嗎?(善鼓琴 善聽(tīng))理解“善”
3、從哪里可以看出一個(gè)善鼓琴，一個(gè)善聽(tīng)。學(xué)習(xí)二、三句?！爸驹诟呱健币馑季褪钦f(shuō)，他心里想到什么，曲子就表現(xiàn)出來(lái)，真是善鼓琴。“善哉……”這個(gè)“善”字在文中出現(xiàn)了幾次?意思一樣嗎?(4次。)
4、引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)說(shuō)伯牙的琴聲里還會(huì)有哪些景色。(預(yù)設(shè)答案：還會(huì)有1：鳥(niǎo)語(yǔ)花香。2：春天百花盛開(kāi)。3：冬天白雪皚皚?！?
請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)例題，完成下面的練習(xí)。(課件展示練習(xí))
2.理解文本，探究知音
?、賻煟赫嬲闹?。在遇到鐘子期前，他會(huì)缺少贊美嗎?為什么偏偏視鐘子期為知音?(預(yù)設(shè)答案：因?yàn)槠渌寺?tīng)不懂，而鐘子期能聽(tīng)懂他的琴聲?！?
?、趲煟耗敲?，別人對(duì)他的贊美是什么樣的?
?、蹘煟嚎梢韵胂?，當(dāng)善鼓琴的伯牙，志在高山，沒(méi)有人會(huì)像子期說(shuō)──
生：峨峨兮若泰山。
?、軒煟寒?dāng)伯牙志在流水。沒(méi)有人會(huì)像子期說(shuō)──
生：洋洋兮若江河。
師：所以伯牙說(shuō)，知音者，字期也
?、輲煟何覀?cè)賮?lái)讀讀這三句話(huà)，通過(guò)讀書(shū)再來(lái)感受知音相遇的那份感受和那份柔情。(學(xué)生感情讀三句話(huà))
?、迬煟翰勒f(shuō)：“相識(shí)滿(mǎn)天下，知音能幾個(gè)?！闭媸恰叭松靡恢鹤阋印薄＞瓦@樣，他們倆一個(gè)在彈，一個(gè)在聽(tīng)，其樂(lè)融融?？墒?，月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，無(wú)奈，世事難料，有一天，鐘子期死了，再也沒(méi)人能聽(tīng)懂伯牙的琴了，他就怎么做呢?(板書(shū)絕弦)
理解句子，說(shuō)話(huà)訓(xùn)練：伯牙不由得想：當(dāng)我志在高山時(shí)，沒(méi)人會(huì)說(shuō)——，當(dāng)我志在江河時(shí)，沒(méi)人會(huì)說(shuō)——，當(dāng)我志在楊柳時(shí)，也沒(méi)人會(huì)說(shuō)——伯牙說(shuō)(我再?zèng)]有知音了)于是——
師：更有甚者是“士為知己者死”。( 聶政、荊軻、豫讓)
3.豐富內(nèi)容，拓展課文
?、賻煟翰涝跀嘟^琴的時(shí)候，也斷絕了什么?(預(yù)設(shè)答案：1、斷了他的前程。 2、斷了他的心弦。 3、斷了他的希望?！?
②師：伯牙在斷了琴弦，留下無(wú)邊無(wú)際的孤獨(dú)、寂寞。當(dāng)你理解這樣的心情的時(shí)候，再讀讀這段話(huà)。(學(xué)生再有感情地讀最后一句。)
?、蹘煟河杏涊d，子期死后，俞伯牙曾經(jīng)來(lái)到子期的墓前悼念他，寫(xiě)下了一首短歌。你們想知道嗎?(配樂(lè)，教師深情朗誦)：
憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來(lái)訪，不見(jiàn)知音人。
但見(jiàn)一杯土，慘然傷我心!傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。
來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義;
三尺瑤琴為君死，此曲終兮不復(fù)彈!
摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對(duì)誰(shuí)言!
四、積累背誦，拓展延伸
誦讀：
和著動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)曲，一起誦讀這個(gè)動(dòng)人的故事。
背誦：
欣賞
1有關(guān)知音的話(huà)題，自古以來(lái)都是文人墨客苦苦追尋的，如《史記管仲列傳》
2、欣賞古今交友的名言。
【說(shuō)板書(shū)設(shè)計(jì)】
伯牙絕弦
知音
伯牙 鐘子期
所念 必得之
絕弦 死
難覓
這樣的板書(shū)，既能突出文章的內(nèi)容，又能表現(xiàn)文章的中心，簡(jiǎn)單明了。
《伯牙絕弦》說(shuō)課稿6
教材簡(jiǎn)析：
《伯牙絕弦》是人教版小學(xué)語(yǔ)文六年級(jí)第八單元的一篇精讀課文。它是學(xué)生接觸的第二篇文言文。講述了音樂(lè)家俞伯牙為悼念知音鐘子期而摔破古琴不再?gòu)?fù)彈的故事。正是這個(gè)故事，確立了中華民族高尚人際關(guān)系與友情標(biāo)準(zhǔn)，它是東方文化之瑰寶。
學(xué)情分析：
文言文，時(shí)空跨越較大，學(xué)生存在著明顯的語(yǔ)言障礙，理解障礙。
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)：朗讀課文，背誦課文，了解祖國(guó)悠久的古代文化，感受文言文的魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。
能力：能根據(jù)注釋和工具書(shū)理解詞句的意思，能用自己的話(huà)講一講這個(gè)故事。
情感：積累中華經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間真摯的友情。
教學(xué)重點(diǎn)：讓學(xué)生憑借注釋和工具書(shū)讀通，讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上背誦積累。
教學(xué)難點(diǎn)：體會(huì)伯牙、子期之間真摯的友情。
教學(xué)方法
教法：運(yùn)用“對(duì)比”法、“聯(lián)想”法和“資源整合”法。
學(xué)法：采用“自讀自悟”法滲透“讀、思、議、悟”等學(xué)法。
設(shè)計(jì)流程：
一、反復(fù)誦讀，感觸知音之義
播放樂(lè)曲《高山流水》并告訴學(xué)生：文言文是我國(guó)悠久燦爛的文化藝術(shù)寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠。剛才聆聽(tīng)的古典名曲《高山流水》就是由文言文《伯牙絕弦》而改編。今天，就讓我們一同走進(jìn)《伯牙絕弦》去打開(kāi)這扇藝術(shù)大門(mén)，感受它的無(wú)窮魅力。
1、讀通詞句。
學(xué)生自由朗讀課文，把字音讀準(zhǔn)確，句子讀通順。教師巡視指導(dǎo)，并有針對(duì)性地范讀。
2、讀懂意思。
在學(xué)生讀通課文的基礎(chǔ)上，針 對(duì) 學(xué)生的疑問(wèn)：什么是絕弦？“志”、“兮”以及四個(gè)“善”字等分別是什么意思？教師指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)注釋借用工具書(shū)、插圖試著疏通文意，初步感知知音之義。
3、讀出韻味。
文言文的吟誦，不僅要讀通順、讀流利，還要讀出文言特有的節(jié)奏、韻味。
（1）指導(dǎo)停頓。學(xué)生自由讀文，教師指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合文章的意思和自己的理解用“/”畫(huà)出停頓并練讀。再指名試讀，教師具體范讀指導(dǎo)。
（2）指導(dǎo)讀語(yǔ)氣助詞?！吧圃铡?、“兮”等詞在文中沒(méi)有實(shí)指表贊嘆，教師指導(dǎo)讀出贊嘆語(yǔ)氣。
此舉設(shè)計(jì)我意在抓住文言文的特點(diǎn)，通過(guò)逐層朗讀方法的指導(dǎo)教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的方法：除了注意文字的意義外，還注意文字的聲音與音節(jié)，發(fā)揮語(yǔ)言的音韻美，讓無(wú)聲的文字變?yōu)橛新暤囊繇?，讓聲音回在空中，韻味深入心中?/p>
二、展開(kāi)想象，感遇知音之樂(lè)
愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“想象力比知識(shí)更重要?！毕胂笫侨祟?lèi)學(xué)習(xí)和智力活動(dòng)的翅膀，而文言文語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、精煉，正好給我們留下了想象的空間。為了消除學(xué)生的理解障礙，促其與作者產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴，豐富表象，并在表達(dá)中發(fā)展語(yǔ)言，我圍繞文本設(shè)計(jì)了三個(gè)有梯度的想象理解。
1、換位性想象——感兩“善”。
“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)?！蔽易寣W(xué)生從“志在高山”“志在流水”中，從子期的角度想象伯牙的彈奏藝術(shù)；讓學(xué)生從“善哉”“峨峨兮若泰山”“洋洋兮若江河”中，從伯牙的角度想象子期的贊嘆與常人贊美的迵異；讓學(xué)生從此時(shí)兩人的心情角度想象相知的愉悅。師生一起想象：連綿起伏的巍巍群山，緩緩流淌的清清溪水，一起想象子期的那種深層理解，真誠(chéng)的贊嘆。音畫(huà)合一，伯牙醉于藝術(shù)，感于子期；高山流水，千古絕彈，子期迷于伯牙。
2、借用式想象——解“念”“得”。
“伯牙之所念，子期必得之”，為了加深理解，突出伯、期之間的默契，我引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“借用式”的拓展和運(yùn)用：伯牙的琴聲還會(huì)表現(xiàn)哪些動(dòng)人的場(chǎng)景？子期分別是怎樣贊嘆的？師生分角色想象讀。
師：伯牙鼓琴，志在炊煙。生接讀：善哉，裊裊兮若炊煙！
伯牙鼓琴，志在白雪。生接讀：善哉，皚皚兮若白雪！
伯牙鼓琴，志在霞光。生接讀：善哉，灼灼兮若霞光！
最后讓學(xué)生排比式地連讀，領(lǐng)悟文本內(nèi)涵：伯牙我心有念，我的好朋友子期必得之、必解之、必懂之、必衷心而贊之。
3、聯(lián)想型想象——悟“知音”。
為了讓學(xué)生真正悟得知音之內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)從音樂(lè)知音到生活知音、心靈之音的提升，我引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活經(jīng)驗(yàn)想象。
伯牙和子期這一對(duì)知音終于相遇了，他們會(huì)干些什么呢？“他們一起探討音樂(lè)”“他們一起飲酒作詩(shī)”“他們一起上山砍柴”“他們一起說(shuō)古論今”……真可謂知伯牙者子期也，念子期者，伯牙也。
引導(dǎo)作為獨(dú)生子女的學(xué)生們聯(lián)想平時(shí)生活中當(dāng)自己的行為、語(yǔ)言得到別人贊同和認(rèn)可時(shí)內(nèi)心的愉悅從而體會(huì)伯牙子期相遇時(shí)的歡樂(lè)。
三、對(duì)比解讀，感失知音之痛
為了讓學(xué)生感受伯牙失去知音后的悲痛心情，我采用對(duì)比解讀的方法通過(guò)畫(huà)面的對(duì)比、音樂(lè)的對(duì)比及語(yǔ)感的對(duì)比，使學(xué)生視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和心理上產(chǎn)生強(qiáng)烈的沖擊，撥動(dòng)學(xué)生的心弦。
1、畫(huà)面的對(duì)比：展示伯牙與子期相遇時(shí)形影不離，鼓琴、賞景等愉悅畫(huà)面后出示伯牙形只影單孤獨(dú)寂寞的場(chǎng)景。
2、音樂(lè)的對(duì)比：同時(shí)把相遇時(shí)的歡快樂(lè)曲換上悲傷的樂(lè)曲。
3、語(yǔ)感的對(duì)比：
?。?）在歡快的樂(lè)曲中，愉悅的畫(huà)面烘托下，教師激情講述：伯牙心中一直渴望的，曾無(wú)數(shù)次忍不住在心里發(fā)出呼喚的知音終于找到了，面對(duì)如此善聽(tīng)的子期，面對(duì)這樣難得的知音，伯牙心里是道不盡的歡樂(lè)說(shuō)不完的喜悅，終于有人在他鼓琴志在高山時(shí)說(shuō)，生接讀：“峨峨兮若泰山！”也終于有人在他鼓琴志在流水時(shí)說(shuō)，生接讀：“洋洋兮若江河！”可世事難料，子期不幸去世。子期死了，伯牙的知音（沒(méi)了），伯牙鼓琴志在高山，沒(méi)有人說(shuō)，生接讀：“峨峨兮若泰山！”子期死了，伯牙鼓琴志在流再也沒(méi)有人說(shuō)，生接讀：“洋洋兮若江河！”子期死了，伯牙的心也跟著（死了）。他覺(jué)得，樂(lè)曲彈得再好，也沒(méi)人能理解，彈琴還有什么意思呢？難怪他會(huì)破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。學(xué)生通過(guò)體會(huì)善鼓與善聽(tīng)時(shí)愉悅心情從而讀出破琴絕弦時(shí)的悲愴。
?。?）引導(dǎo)理解：伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎？他在斷弦的同時(shí)斷絕了什么”
?。ㄟ@樣設(shè)計(jì)意在讓學(xué)生在文本中悄無(wú)聲息地走一個(gè)來(lái)回，通過(guò)不同層面的對(duì)比，隨同伯牙一起見(jiàn)證了由極度喜悅到極度悲痛的心路歷程，從而明絕弦之理。）
四、整合資源，感悟知音之妙
1、課文延伸。
出示明代小說(shuō)家馮夢(mèng)龍?jiān)凇毒劳ㄑ浴芬粫?shū)中描寫(xiě)伯牙在子期墓前的短歌，指導(dǎo)學(xué)生誦讀。
2、學(xué)生交流。
學(xué)生交流自己知道的關(guān)于古今交友的名言名句。
3、教師推薦。
教師向?qū)W生推薦關(guān)于知音難覓或樂(lè)曲高妙的詩(shī)文。
題詩(shī)后 （賈島）
兩句三年得，一吟雙淚流。
知音如不賞，歸臥故山秋。
夏日南亭懷辛大 （孟浩然）
欲取鳴琴?gòu)?，恨無(wú)知音賞。
感此懷故人，中宵勞夢(mèng)想。
此設(shè)計(jì)我旨在通過(guò)資源整合，讓學(xué)生體會(huì)由知音衍生的音樂(lè)美、形象美、語(yǔ)言美、意境美，從而感受我國(guó)經(jīng)典的無(wú)窮魅力。
五、熟讀成誦，感懷知音于心
古詩(shī)文不但要立意，還要讓學(xué)生化言。把文字內(nèi)化成語(yǔ)言，把語(yǔ)言運(yùn)用到生活中，銘記在心中。因此，我安排了學(xué)生熟讀成誦典存經(jīng)典這一環(huán)節(jié)。
1、積累名言名句。
學(xué)生自由誦讀并積累有關(guān)古今交友的名言名句。
2、運(yùn)用名言名句。
學(xué)生自選以上名言、名句寫(xiě)幾句話(huà)。
3、仿寫(xiě)名言。
模仿以上名言形式仿寫(xiě)一句名言并署上自己的名字。
至此，整節(jié)課將在古典詩(shī)文的浸潤(rùn)中落幕，回顧整節(jié)課的設(shè)計(jì)，我始終本著以下三點(diǎn)原則來(lái)建構(gòu)。
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讀是打開(kāi)語(yǔ)言文字這個(gè)神秘寶盒的金鑰匙，教學(xué)中我針對(duì)文言文的特點(diǎn)，通過(guò)多種形式、逐層深入的讀撥動(dòng)學(xué)生心弦。初讀理解、讀中聯(lián)想、對(duì)比解讀、激情誦讀讓學(xué)生不知不覺(jué)走進(jìn)了這個(gè)經(jīng)典，聆聽(tīng)了這聲嘆息，見(jiàn)證了這種尋求，從而向往這份美好。
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“知音”是隱藏在文本中的一條暗線，教學(xué)時(shí)我抓住關(guān)鍵句子“伯牙所念，鐘子期必得之。”進(jìn)行教學(xué)。通過(guò)感知音之本義，解知音之內(nèi)涵，悟知音之美妙，使學(xué)生獲得語(yǔ)言的感悟和對(duì)文意的逐層認(rèn)識(shí)提升。
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境由心造，琴為心生。對(duì)于伯牙來(lái)說(shuō)，琴，原來(lái)只是他另外一個(gè)自己，整節(jié)課我圍繞絕弦展開(kāi)教學(xué)。課始引導(dǎo)學(xué)生從字面上理解絕弦本意，課中探尋為何絕弦，課末深化絕弦內(nèi)涵。
附：板書(shū)設(shè)計(jì)
伯牙絕弦
伯牙 鼓琴覓 子期
?。ㄐ乃溃?知 音 （人死）
絕弦悼
《伯牙絕弦》說(shuō)課稿7
今天，借我們學(xué)科組五環(huán)跟進(jìn)之機(jī)，白樹(shù)常老師和趙玉玲老師為我們展示了兩節(jié)精彩的同課異構(gòu)課堂教學(xué)。這兩位老師風(fēng)格不同，白老師沉穩(wěn)老練，屬于內(nèi)熱型，趙老師生動(dòng)活潑，屬于外熱型。他們課前精心準(zhǔn)備，課上引導(dǎo)深入淺出，學(xué)生學(xué)得入情入境，課堂上異彩紛呈。
白老師的課：
1、對(duì)文本解讀深入，有自己獨(dú)特的見(jiàn)解，感情隨著語(yǔ)調(diào)的變化而變化，或激昂，或低沉，學(xué)生隨著老師的引導(dǎo)漸入佳境。
2、凸顯了語(yǔ)用教學(xué)。學(xué)習(xí)了新詞新語(yǔ)法等，老師引導(dǎo)學(xué)生練習(xí)運(yùn)用。比如“善”字教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)喜歡唱歌的叫“善歌”，喜歡跳舞的叫“善舞”?！岸攵胭馊籼┥健?，引導(dǎo)生練習(xí)說(shuō)句子“皎皎兮若明月”，“依依兮若楊柳”等。
3、課堂節(jié)奏張弛有度，動(dòng)靜搭配。課堂上，有自學(xué)，有互動(dòng)，有寫(xiě)話(huà)，有朗讀，這種有動(dòng)有靜的節(jié)奏感很強(qiáng)，效果也很好。
趙老師的課：
1、層次性體現(xiàn)好，循序漸進(jìn)，深入淺出。這種層次性體現(xiàn)在教學(xué)的每個(gè)環(huán)節(jié)當(dāng)中。比如在善鼓善聽(tīng)的句子中，先引導(dǎo)學(xué)生想象景物，練習(xí)表達(dá)，補(bǔ)充資料，體會(huì)知音難覓，再次感受相聚的歡樂(lè)，再去讀，就有了提升。
2、語(yǔ)文味道濃烈。趙老師引導(dǎo)學(xué)生抓漢字特點(diǎn)，體會(huì)語(yǔ)言之美，感受藝術(shù)之美，這也是本單元的重點(diǎn)。“琴”字處理，抓字形特點(diǎn)去理解絕弦的意思；“善”字的引導(dǎo)時(shí)，也是從字形特點(diǎn)出發(fā)，張大嘴巴，美極了，妙計(jì)了。這些話(huà)說(shuō)的合情合理，毫不矯揉造作，很自然得體。
3、整堂課淡化講解，突出朗讀，課堂上始終洋溢著朗朗的讀書(shū)聲。
兩位老師共同的問(wèn)題是“兮”字的朗讀，這就是難點(diǎn)，是學(xué)生易犯錯(cuò)的地方，但老師沒(méi)抓住，是不是應(yīng)該在范讀基礎(chǔ)上讓學(xué)生體會(huì)老師是怎么讀的，然后老師引導(dǎo)為了突出感情，要拖長(zhǎng)音，放慢速度。這樣學(xué)生就知道怎么去讀了。
《伯牙絕弦》說(shuō)課稿8
教學(xué)目標(biāo)：
１、朗讀課文。背誦課文。
?。?、了解祖國(guó)悠久燦爛的古代文化，感受文言文的特點(diǎn)和魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。
３、:能根據(jù)注釋和工具書(shū)理解詞句的意思，能用自己的話(huà)講一講這個(gè)故事。
?。?、積累中華經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間真摯的友情。感受藝術(shù)的美好。
教學(xué)重點(diǎn)：
讓學(xué)生憑借注釋和工具書(shū)讀通，讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上背誦積累。
教學(xué)難點(diǎn)：
體會(huì)伯牙，子期之間真摯的友情。
教學(xué)時(shí)間：
一課時(shí)
教具準(zhǔn)備：
課件
教學(xué)過(guò)程：
一、 導(dǎo)入新課：
1、 同學(xué)們，今天老師給大家?guī)?lái)了一首非常好聽(tīng)的樂(lè)曲，你們想聽(tīng)嗎？想聽(tīng)，可是有要求，老師請(qǐng)你用心的聆聽(tīng)，看看透過(guò)琴聲，你仿佛看到了什么？感受到了什么？（播放樂(lè)曲）
2、 同學(xué)們，你們可曾知道，這首動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)曲，包含著一個(gè)千載流傳，令人吟誦至今的感人故事。故事的主人公就是春秋時(shí)期的俞伯牙和鐘子期。俞伯牙是當(dāng)時(shí)著名的音樂(lè)家，他彈琴的技藝很高。我們大家都知道李白的詩(shī)寫(xiě)的好，人們稱(chēng)他為什么？那么俞伯牙的琴?gòu)椀媚敲春?，人們就?huì)稱(chēng)他為——琴仙。而鐘子期卻和他大不相同，他不會(huì)彈琴，只是一個(gè)愛(ài)好音樂(lè)的人，他僅僅是一個(gè)在山中靠打柴為生的樵夫。那么，他們之間到底有怎樣一段感人的故事呢？就讓我們來(lái)學(xué)習(xí)課文《伯牙絕弦》，走進(jìn)他們的內(nèi)心世界。（板書(shū)課題，齊讀）
二、 初讀課文，把握節(jié)奏
1、 自由讀文，讀準(zhǔn)字音，難讀的地方多讀幾遍。
2、 指名讀文。
3、 但是，古文的朗讀和現(xiàn)代文不同，它要求讀出文章的節(jié)奏美?，F(xiàn)在你再讀一讀課文，看看你能否把握住文章的節(jié)奏。
4、 指名讀文，指導(dǎo)讀出文章節(jié)奏。
三、 品讀課文，感悟內(nèi)涵
1、伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。
?、抛鳛楫?dāng)時(shí)楚國(guó)著名的音樂(lè)家，伯牙的琴技可謂出神入化，而鐘子期也有很高的音樂(lè)欣賞水平。課文中的哪一句寫(xiě)出了這一點(diǎn)？
?、坡?lián)系剛才講述的故事，談?wù)剬?duì)這句話(huà)的理解。體會(huì)兩個(gè)“善”的意思。
[過(guò)渡]：伯牙擅長(zhǎng)彈琴，鐘子期善于聽(tīng)琴。有一天，伯牙乘著小船到了長(zhǎng)江口。滔滔的江水觸動(dòng)了他的琴思，于是他就對(duì)著江水彈起琴來(lái)。一首曲子還沒(méi)有彈完，他就發(fā)現(xiàn)有一個(gè)打柴的人立在岸邊正在聽(tīng)他彈琴。這個(gè)人呀就是鐘子期。就是因?yàn)檫@次相遇，使伯牙認(rèn)定子期就是他一生唯一的知己，你們知道這是為什么嗎？就讓我們深入課文，從文中找答案。
2、研讀課文的2至4句。
⑴四人小組合作學(xué)習(xí)，找出相關(guān)句子，看看你讀懂了什么。
⑵匯報(bào)交流：
A、伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”
?、?談?wù)剬?duì)這句話(huà)的理解。
?、?理解“善哉”這個(gè)詞語(yǔ)的意思。（表示贊嘆的意思）
?、?用贊嘆的語(yǔ)氣讀一讀這句話(huà)。
?、?此時(shí)伯牙心中想到高山，琴聲高亢嘹亮。子期透過(guò)琴聲，了解到他的心聲，感受到了他如泰山般雄偉的志向。（出示泰山圖片，感受它他的雄偉氣勢(shì)，指導(dǎo)朗讀）
B、志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
① 談?wù)剬?duì)這句話(huà)的理解。
?、?你能形容一下你印象中的江水是怎樣的情景嗎？
?、?有感情的朗讀這句話(huà)。
?、俏蚁?，作為名滿(mǎn)天下的音樂(lè)家，伯牙的琴聲里不單只有高山流水，除了這些以外，他的琴聲里還可能會(huì)有哪些景色？
?、?出示詞語(yǔ)生讀。
?、?現(xiàn)在你就是子期，當(dāng)伯牙鼓琴志在秋雨，你會(huì)贊嘆到：善哉—（引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)句子）
?、?好一個(gè)善聽(tīng)的子期，好一個(gè)善彈的伯牙！這正是伯牙所念，鐘子期必得之。不管伯牙心里想到什么，鐘子期都能準(zhǔn)確地道出他的心意。他們情投意合，這就是真正的知音。
⑷大家想一想，琴技如此之高的伯牙，他的周?chē)鷷?huì)缺少贊美聲嗎？為什么他偏偏視子期為他的知音？
遇到了知音，他的心情怎樣？
?、纱藭r(shí)的伯牙，他簡(jiǎn)直就是欣喜若狂。他曾這樣感嘆到：相識(shí)滿(mǎn)天下，知音能幾人？知我者，子期也！就讓我們?cè)賮?lái)感受知音相聚的那份歡樂(lè)與激動(dòng)。（齊讀課文的前4句）
〔過(guò)渡〕：這短暫的相遇讓他們彼此成為知己。在分別的時(shí)候，他們約定，來(lái)年春暖花開(kāi)之際在此聚首，以訴衷腸。然而，第二年春天，當(dāng)伯牙帶著這份歡樂(lè)與激動(dòng)前來(lái)赴約時(shí)，得到的卻是子期不幸染病而亡的噩耗。
3、子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。
?、琵R讀句子，說(shuō)說(shuō)你讀懂了什么。
?、七@真是“摔破瑤琴鳳尾寒，子期不在對(duì)誰(shuí)談。春風(fēng)滿(mǎn)面皆朋友，欲覓知音難上難！”伯牙斷了琴弦，留下了無(wú)邊的孤獨(dú)、寂寞。我想，你一定能感受到他的痛楚，請(qǐng)你再讀一讀這句話(huà)。
四、 拓展延伸，升華情感
1、 伯牙絕弦，他向世人宣告什么？
2、 士為知己者死，這是何等悲壯而又感人的行為！在子期的墓前，伯牙曾經(jīng)寫(xiě)下這樣一首短歌來(lái)悼念子期。我們一起來(lái)讀一讀。
3、 此時(shí)。你一定已經(jīng)被這個(gè)故事打動(dòng)了。就讓我們拿起書(shū)，再來(lái)有感情地讀一讀這篇文章。
4、 讀完這個(gè)故事，你想對(duì)伯牙說(shuō)些什么？寫(xiě)下來(lái)。
5、 “伯牙絕弦”成了知音的代名詞，后人根據(jù)這個(gè)動(dòng)人的故事，譜寫(xiě)了一曲同樣動(dòng)人的樂(lè)曲《高山流水》。就讓我們伴著這動(dòng)人的旋律，再來(lái)讀讀課文，能背下來(lái)的同學(xué)嘗試背誦。
五、 板書(shū)設(shè)計(jì)
２５ 伯牙絕弦
俞伯牙 所念
知音
鐘子期 必得之
《伯牙絕弦》說(shuō)課稿
一、說(shuō)教學(xué)內(nèi)容
我說(shuō)課的內(nèi)容是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)，語(yǔ)文六年級(jí)上冊(cè)第25課《伯牙絕弦》。 《伯牙絕弦》是一篇文言文，講述了一個(gè)千古流傳高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情誼令人感動(dòng)。本文行文簡(jiǎn)潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大。
選編這篇課文的意圖，一是讓學(xué)生借助注釋初步了解文言文的大意;二是積累中華優(yōu)秀經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情;三是體會(huì)音樂(lè)藝術(shù)的無(wú)窮魅力。
二、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)
根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，結(jié)合本單元的訓(xùn)練重點(diǎn)及學(xué)生的實(shí)際學(xué)情我確定了如下的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點(diǎn):
知識(shí)目標(biāo):1)朗讀課文，背誦課文。
2)了解祖國(guó)悠久燦爛的古代文化，感受文言文的特點(diǎn)和魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。
能力目標(biāo):能根據(jù)注釋和工具書(shū)理解詞句的意思，能用自己的話(huà)講一講這個(gè)故事。
情感目標(biāo):積累中華經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間真摯的友情。感受藝術(shù)的美好。
三、說(shuō)教學(xué)重、難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn): 讓學(xué)生憑借注釋和工具書(shū)讀通，讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上背誦積累。
教學(xué)難點(diǎn): 體會(huì)伯牙，子期之間真摯的友情。
四、說(shuō)教法、學(xué)法
教法: 運(yùn)用“以讀代講”法， “情境感悟”法和“點(diǎn)撥引導(dǎo)法”。
學(xué)法:采用“自讀自悟”， “合作學(xué)習(xí)”滲透“讀，思，議，悟”等學(xué)法。
五、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
(一) 故事引路，揭示課題。
(二) 初讀感知，體會(huì)韻味。
(三)深入探究，疏通文意
(四)拓展延伸，升華情感。
六、說(shuō)設(shè)計(jì)思路
在教學(xué)時(shí)，我主要以俞伯牙與鐘子期的感人故事為主線，通過(guò)講述這個(gè)故事，創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生全身心的投入到課文中。在交流的過(guò)程中，教師做有效的點(diǎn)撥引導(dǎo)，讓學(xué)生不但讀懂文字的內(nèi)容，更要引導(dǎo)學(xué)生感悟語(yǔ)言文字背后的思想內(nèi)涵，感受俞伯牙與鐘子期的真摯友誼，深入體會(huì)他們互為知音的感人故事。在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生有感情的朗讀課文，并嘗試背誦課文。在學(xué)生體會(huì)文章所表達(dá)的情感時(shí)，我適當(dāng)?shù)匮a(bǔ)充了一些和課文內(nèi)容相關(guān)的資料，以加深學(xué)生對(duì)課文思想內(nèi)涵的理解。整個(gè)教學(xué)過(guò)程，把聽(tīng)，說(shuō)，讀，寫(xiě)有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，這樣既突出了重點(diǎn)，又突破了難點(diǎn)，做到工具性與人文性相互統(tǒng)一。
我的說(shuō)課到此結(jié)束。
《伯牙絕弦》說(shuō)課稿9
【說(shuō)教學(xué)內(nèi)容】
我說(shuō)課的內(nèi)容是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)，語(yǔ)文六年級(jí)上冊(cè)第25課《伯牙絕弦》。《伯牙絕弦》是一篇文言文，講述了一個(gè)千古流傳高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情誼令人感動(dòng)。本文行文簡(jiǎn)潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大。
選編這篇課文的意圖，一是讓學(xué)生借助注釋初步了解文言文的大意;二是積累中華優(yōu)秀經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情;三是體會(huì)音樂(lè)藝術(shù)的無(wú)窮魅力。
【說(shuō)教學(xué)目標(biāo)】
根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，結(jié)合本單元的訓(xùn)練重點(diǎn)及本班學(xué)生的實(shí)際學(xué)情我確定了如下的教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)目標(biāo)：
?、爬首x課文。背誦課文。
⑵了解祖國(guó)悠久燦爛的古代文化，感受文言文的和魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。
2、能力目標(biāo)：
能根據(jù)注釋和工具書(shū)理解詞句的意思，能用自己的話(huà)講一講這個(gè)故事。
3、情感目標(biāo)：
積累中華經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間真摯的友情。感受藝術(shù)的美好。
【說(shuō)教學(xué)重、難點(diǎn)】
1、教學(xué)重點(diǎn)：
讓學(xué)生憑借注釋和工具書(shū)讀通，讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上背誦積累。
2、教學(xué)難點(diǎn)：
體會(huì)伯牙，子期之間真摯的友情。
【說(shuō)教法，學(xué)法】
1、教法：
運(yùn)用“以讀代講”法，“情境感悟”法，和“點(diǎn)撥引導(dǎo)法”。
2、學(xué)法：
采用“自讀自悟”，“合作學(xué)習(xí)”滲透“讀，思，議，悟”等學(xué)法。
【說(shuō)教學(xué)過(guò)程】
一、揭題導(dǎo)入
二、初讀感知
讓學(xué)生讀熟課文的基礎(chǔ)上，體會(huì)文言文的節(jié)奏美，也為下面理解文言文做鋪墊。
三、初解絕弦
四、再解絕弦
環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)目的是了解故事的主要情節(jié)，感悟重點(diǎn)詞句，理解人物之間互相理解的深厚感情。
五、回味絕弦
設(shè)計(jì)了《高山流水》的音樂(lè)欣賞，讓大家在美妙的音樂(lè)中感受藝術(shù)的魅力。
【亮點(diǎn)】
“以讀代講”、“情境感悟”，理解“知音”。
為了使語(yǔ)文的工具性與人文性結(jié)合，設(shè)計(jì)了拓展練習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生想象能力的同時(shí)，也訓(xùn)練了學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。
《伯牙絕弦》說(shuō)課稿10
一、教學(xué)目標(biāo)
1.圍繞“善哉，峨峨兮若泰山。善哉，洋洋兮若江河。”兩句話(huà)進(jìn)行讀和悟。
2.突出“善哉”、“知音”兩個(gè)詞的教學(xué)。
二、教師教法
1、以讀代講，指導(dǎo)學(xué)生有感情的朗讀。讓學(xué)生在自主的讀書(shū)中學(xué)習(xí)、思考、理解內(nèi)容，體會(huì)感情，增強(qiáng)語(yǔ)感。
2、點(diǎn)撥引導(dǎo)，激發(fā)想象，想象當(dāng)時(shí)的情景，把自己的情感納入到課文的人物和情節(jié)中去，了解人物的命運(yùn)和喜怒哀樂(lè)，從而體會(huì)課文表達(dá)的思想感情。
3、運(yùn)用音樂(lè)創(chuàng)設(shè)情境，渲染氣氛，升華情感，使學(xué)生感受藝術(shù)的魅力。
三、學(xué)生學(xué)法
1、自讀自悟，朗讀中理解課文內(nèi)容，體會(huì)情感。
2、自由探究，學(xué)會(huì)聯(lián)系生活實(shí)際，用變通的方法，來(lái)感悟文言語(yǔ)言。
3、展開(kāi)聯(lián)想和想象，學(xué)會(huì)把眼前看到的和內(nèi)心想象的融合在一起
四、教學(xué)步驟
?。ㄒ唬?、延續(xù)前文，讀文引入
?。ㄌ崆鞍鍟?shū)課題）同學(xué)們，通過(guò)前文的學(xué)習(xí)，你一定能將課文讀好了吧，誰(shuí)愿意讀給大家聽(tīng)聽(tīng)？請(qǐng)大家注意聽(tīng)他的聲音是否響亮，節(jié)奏是否抑揚(yáng)頓挫。
學(xué)生點(diǎn)評(píng)。
老師點(diǎn)評(píng)：（點(diǎn)評(píng)中突出：課文中最難讀的兩個(gè)句子：善哉，峨峨兮若泰山。善哉，洋洋兮若江河。本文中最容易讀破的一個(gè)句子：子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。）
學(xué)生讀好了課文，隨機(jī)總結(jié)孩子們是如何讀好的，進(jìn)行方法的指導(dǎo)：讀準(zhǔn)字音，讀對(duì)句子的節(jié)奏和停頓，正確讀出語(yǔ)氣等）
（在前文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，通過(guò)這個(gè)過(guò)程，學(xué)生將課文讀通，讀熟，讀出節(jié)奏，并能初步讀出韻味。）
?。ǘ?、聯(lián)系實(shí)際，理解善哉
1、當(dāng)伯牙彈琴時(shí)，心里想到高山，鐘子期這樣贊嘆？——指課件
當(dāng)伯牙彈琴時(shí)，心里想到流水，鐘子期怎么贊嘆？——指課件
2、換位體驗(yàn)：
假如你是鐘子期，當(dāng)伯牙琴聲志在高山，你會(huì)怎么贊嘆？
假如你是鐘子期，當(dāng)伯牙琴聲志在流水，你又會(huì)怎么贊嘆？
?。ㄗ寣W(xué)生說(shuō)三到四個(gè)不同的答案，對(duì)于“善哉”，學(xué)生會(huì)說(shuō)“真棒”，“太妙了”等，也同樣讓回答的同學(xué)把自己的理解帶到句子中說(shuō)一說(shuō)。然后小結(jié)：真是太好了！你們的回答“善哉”）
3、指導(dǎo)學(xué)生讀。
總結(jié)學(xué)法：其實(shí)看字面的意思用自己的話(huà)來(lái)說(shuō)，這叫變通。它是學(xué)習(xí)文言文的一種方法。我們聯(lián)系生活來(lái)理解古文中的詞語(yǔ)，也是學(xué)習(xí)文言文的一種方法。
?。ㄍㄟ^(guò)這樣的引導(dǎo)，學(xué)生感覺(jué)到了學(xué)習(xí)文言文要學(xué)會(huì)變通；這樣的訓(xùn)練，同時(shí)也是學(xué)生口述句子意思的檢查與訓(xùn)練。）
4、作為楚國(guó)著名的音樂(lè)家，伯牙的琴聲肯定不止表現(xiàn)高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴聲還會(huì)表現(xiàn)哪些動(dòng)人的場(chǎng)景呢？（學(xué)生自由回答）
5、是啊，也許他的琴聲還表現(xiàn)了“清風(fēng)徐徐”（再次課件出示詞語(yǔ)讀一讀）現(xiàn)在你就是伯牙，我們都是子期，當(dāng)伯牙鼓琴，志在清風(fēng)──
生答：“善哉，徐徐兮若清風(fēng)?！?/p>
師：當(dāng)伯牙鼓琴志在明月──
生答：“善哉，皎皎兮若明月。”……
6、一起想象這樣一幅畫(huà)面：伯牙正在鼓琴，子期正在聽(tīng)琴。當(dāng)伯牙鼓琴志在楊柳、志在春雨、志在炊煙……子期會(huì)怎么贊嘆？引導(dǎo)學(xué)生以排比句的形式說(shuō)句子。（課件配上《高山流水》古箏音樂(lè)）
（通過(guò)這一環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生想象，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言的拓展和運(yùn)用。
?。ㄈ⒙?lián)系課文，感悟知音
一、相遇知音
1、好一個(gè)善聽(tīng)的子期，好一個(gè)善彈的伯牙。這正是（引讀）——“凡伯牙所念，鐘子期必得之”。（課件示）。我心有所念，我的好朋友必得之而贊之，這不是一般的朋友?。∵@就叫——知音。而無(wú)論伯牙志在高山、志在流水、志在明月、志在清風(fēng)，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的知音。
2、知音的相遇是心靈的交融，是快樂(lè)的，幸福的。讓我們?cè)僮x課文這些文字，一起感知知音相聚的歡樂(lè)與融洽。齊讀。
?。ù藭r(shí)學(xué)生定能將自己感受到的知音間心意相通的感情融入到自己的朗讀中。像這樣有感情的朗讀，學(xué)生能更深入的理解文本。）
二、知音之死
無(wú)奈世事難料，子期不幸去世。
課件示句子：“子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓?！?/p>
1、子期死，伯牙怎么就會(huì)認(rèn)為世上再無(wú)知音了呢？
?。A(yù)設(shè)答案：1、因?yàn)樽悠谀苈?tīng)懂伯牙的琴聲。2、因?yàn)樗麄冎g就像親人一樣。……）
2．子期死了，伯牙又要回到過(guò)去的生活中了，沒(méi)有知音，無(wú)人理解的日子，他已經(jīng)不堪承受。這種無(wú)人能夠傾訴的痛苦，最終以一種極端的方式表現(xiàn)了出來(lái)：（手指課件）破琴絕弦，終身不復(fù)鼓！在這里，伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎？他在斷絕琴弦的同時(shí)也斷絕了什么？
?。A(yù)設(shè)答案：1、斷了他的前程。2、斷了他的心弦。3、斷了他的希望?！?/p>
伯牙斷了琴弦，留下了無(wú)邊無(wú)際的孤獨(dú)、寂寞。當(dāng)你理解了伯牙此時(shí)的心情，請(qǐng)?jiān)僮x這段話(huà)。（課件示，配上《高山流水》古箏音樂(lè)）
?。ㄍㄟ^(guò)朗讀使學(xué)生感受到那種“士為知己者死”的真知己的境界，層層推進(jìn)，從而突破本課的教學(xué)難點(diǎn)。）
《伯牙絕弦》說(shuō)課稿11
一、導(dǎo)讀題——未成曲調(diào)先有情
(課件出示“伯牙鼓琴圖”，配樂(lè))
師：同學(xué)們，讓我們走進(jìn)兩千多年前的春秋時(shí)期。我們看到的這幅畫(huà)叫——“伯牙鼓琴圖”。你看，圖中這位入神彈琴的，一身長(zhǎng)袍，羽扇綸巾，達(dá)官貴族的打扮，他就是晉國(guó)的上大夫——俞伯牙(板書(shū))；而這位凝神聽(tīng)琴的，卻是青布包頭，兩截布衫，勞苦大眾的穿著，他是楚國(guó)的一個(gè)樵夫——鐘子期(板書(shū))。
【評(píng)析】：資料引進(jìn)與氛圍營(yíng)造合二為一。古畫(huà)、古樂(lè)為學(xué)生營(yíng)造了一個(gè)濃厚的學(xué)習(xí)古文的磁場(chǎng)，把學(xué)生帶入兩千多年前的春秋時(shí)期。伯牙和鐘子期兩位人物的身份對(duì)理解知音的含義，有舉足輕重的作用。課前，似不經(jīng)意，教師在營(yíng)造古文氛圍的同時(shí)，讓學(xué)生走近了文中的兩位主人翁。一箭雙雕，善哉!
師：這節(jié)課我們要學(xué)習(xí)的就是關(guān)于他倆千古流傳的友情故事，看老師寫(xiě)課題。(板書(shū)課題)指名讀課題?！扒傧摇钡南矣野脒呑x“玄”，加了“弓”字旁就讀“弦”了。
師：“絕”是什么意思?(斷絕)
師：你是怎么知道的呢?(看注釋)
師：借助注釋或工具書(shū)，這是我們學(xué)習(xí)古文的一個(gè)重要方法。“絕弦”是什么意思呢?(生：割斷琴弦)
師：表面的意思是“割斷琴弦”，是不再?gòu)椙倭恕，F(xiàn)代漢語(yǔ)中有很多這樣的詞語(yǔ)，譬如：兩個(gè)人從此不再交往了，叫做——(絕交)，著名作家金庸不再寫(xiě)文章了，叫——(生：絕筆)絕筆不是這個(gè)意思，應(yīng)該是封筆，“封口”的封；電影演員從此不再演電影了，叫——(生：封影)不對(duì)，叫“息影”，休息的息……所以，不再?gòu)椙倭?，叫—?生：絕弦)。
師：理解了意思，我們?cè)僮x題。(生讀題)
【評(píng)析】：“絕”的理解巧妙、深入。第一個(gè)層次，從字面理解，提示學(xué)生“看注釋”是學(xué)習(xí)古文的重要方法。第二個(gè)層次，反其道行之，通過(guò)理解同類(lèi)詞語(yǔ)的意思，推導(dǎo)出“絕弦”的深層意思是“不再?gòu)椙倭恕薄＿@個(gè)環(huán)節(jié)，語(yǔ)文的、文化的味道很足，奇哉!
二、練讀文——抑揚(yáng)頓挫品音韻
師：這是一篇文言文。請(qǐng)同學(xué)們打開(kāi)課本第137頁(yè)，自由地讀課文，注意：讀準(zhǔn)字音，讀通句子，尤其要讀出詞句內(nèi)部的停頓。讀完了舉手示意。
師：讀這篇文言文，有什么感覺(jué)?(難讀，難懂)好吧，那老師先來(lái)范讀，大家認(rèn)真聽(tīng)。(師配樂(lè)范讀，生鼓掌)
師：謝謝同學(xué)們的鼓勵(lì)。誰(shuí)能?chē)L試著讀一讀《伯牙絕弦》?其他同學(xué)注意，文中有兩個(gè)語(yǔ)氣詞，聽(tīng)他讀準(zhǔn)了沒(méi)有。(指生讀)真好，兩個(gè)語(yǔ)氣詞都念準(zhǔn)了，我們一起讀兩遍——“哉”“兮”。
師：在讀文言文的時(shí)候，語(yǔ)氣詞后面延長(zhǎng)、停頓一下，一詠三嘆，頗有音樂(lè)美，我們?cè)囈辉嚒?生齊讀“善哉，峨峨兮若泰山!”“善哉，洋洋兮若江河!”)
師：大家已經(jīng)關(guān)注到停頓，誰(shuí)再來(lái)讀一讀全文?其他同學(xué)注意聽(tīng)，他是怎么停頓的，尤其注意最后一句。(指名讀)
師：好，你在用心體會(huì)停頓。文言文的一個(gè)字就是一個(gè)詞，要注意停頓。(師生接龍讀最后一句)
師：看來(lái)，要想讀好停頓，我們要準(zhǔn)確理解文言文中關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思。這篇文言文中，比如“善”，文中出現(xiàn)了幾次?(生：四次)
師：分別是什么意思呢?
生：前兩個(gè)“善”是擅長(zhǎng)的意思，后兩個(gè)“善”是好的意思。
師：文言文中，相同的字可以表示不同的意思。“善哉”是什么意思?(贊嘆、表?yè)P(yáng))用我們現(xiàn)在的話(huà)可以怎么贊嘆?(妙極了!真好啊!了不起啊!好快樂(lè)啊!)
師：把你們的贊嘆帶到文中。(生讀“善哉，峨峨兮若泰山!”“善哉，洋洋兮若江河!”)
師：還有兩個(gè)字，都是上下結(jié)構(gòu)，心字底，都是“心里想”的意思，能找出是哪兩個(gè)字嗎?(志、念)
師：不錯(cuò)，漢字是表意文字，不同的字可以表示相同的意思。誰(shuí)再來(lái)讀課文，一邊注意停頓，一邊注意讀好“善”“念”“志”等關(guān)鍵詞語(yǔ)。(指兩名學(xué)生分別讀)
師：我們把上面三步結(jié)合起來(lái)，注意字音，注意停頓，注意關(guān)鍵詞語(yǔ)的讀法，自己試著按這三個(gè)要求練習(xí)朗讀。(生自由按要求練讀)
師：好，文章一共有五句。我們這樣讀，男同學(xué)讀第一句和最后一句，女同學(xué)讀中間三句。慢一點(diǎn)，輕一些，注意把握。
【評(píng)析】：朗讀指導(dǎo)層次清晰、有實(shí)效。文言文的組詞、造句、達(dá)義十分講究凝練、音韻與節(jié)奏、氣勢(shì)，有著獨(dú)特的辭采之美、音韻之美、意境之美。這個(gè)環(huán)節(jié)，讀準(zhǔn)字音，讀好停頓，讀好關(guān)鍵詞語(yǔ)，尊重學(xué)生的學(xué)情，一步步搭建朗讀的階梯，理解關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思，指導(dǎo)得扎扎實(shí)實(shí)。實(shí)哉!
三、品讀“情”——高山流水得知音
師：文章讀了這么多遍，你能把伯牙和子期的關(guān)系讀成課文中的一個(gè)詞嗎?(知音。板書(shū))什么叫知音?
生：就是朋友。
師：朋友都是知音嗎?
生：不是，知音就是相互了解、理解得很深的朋友。
生：心心相印的朋友是知音。
師：還記得伯牙、子期何許人?(出示插圖、出示資料)當(dāng)兩個(gè)人的資料集中展示在你眼前的時(shí)候，你有什么疑問(wèn)?
生：這樣的兩個(gè)人怎么會(huì)成為知音呢?
師：是呀，這樣兩個(gè)身份、地位相去甚遠(yuǎn)的人，是什么讓他們走到了一起?
生：是音樂(lè)。
生：是古琴。(板：琴)
師：伯牙擅長(zhǎng)的是——(彈琴)，鐘子期擅長(zhǎng)的是——(聽(tīng)琴)。課文的哪句文言文是這個(gè)意思?(伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng))
師：伯牙和鐘子期擅長(zhǎng)琴的不同方面，誰(shuí)能通過(guò)讀來(lái)告訴大家?(生讀)還不夠明白，一個(gè)善——(鼓)一個(gè)善——(聽(tīng))，再讀，強(qiáng)調(diào)出“鼓”和“聽(tīng)”。(指3名學(xué)生再讀)
師：這就是他們走到一起的原因，千里知音一“琴”牽，讀——
師：對(duì)，愛(ài)好相同是伯牙和子期成為知音的基礎(chǔ)。
【評(píng)析】：這是理解“文”第一個(gè)層次，通過(guò)“品讀”，整體感知伯牙和子期的關(guān)系是“知音”，很快抓住了全篇閱讀的基點(diǎn)、閱讀訓(xùn)練的落點(diǎn)?！爸簟笔恰盃恳话l(fā)動(dòng)全身”的核心詞語(yǔ)。圍繞這個(gè)詞語(yǔ)，制造矛盾沖突，讓學(xué)生產(chǎn)生閱讀期待“這樣的兩個(gè)人怎么會(huì)成為知音呢”，了解愛(ài)好相同是伯牙和子期成為知音的基礎(chǔ)。此外，在打通“文言文”與“現(xiàn)代文”的通道時(shí)，教者采用了逆向翻譯，先用現(xiàn)代文說(shuō)，再用文言文對(duì)應(yīng)，降低難度，有利于提高學(xué)生的主觀能動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文言文的語(yǔ)言感覺(jué)。妙哉!
師：從哪看出來(lái)伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)?請(qǐng)同學(xué)們默讀課文，找到相關(guān)的語(yǔ)句，勾畫(huà)下來(lái)。(生默讀、勾畫(huà))
師：我們來(lái)一塊交流吧。
生：我是從“伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山!’志在流水，鐘子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河!’伯牙所念，鐘子期必得之”看出來(lái)的。(課件出示此段)
師：看來(lái)你們讀懂了這幾句文言文，誰(shuí)能用自己的話(huà)說(shuō)說(shuō)這幾句文言文的意思?
(生略)
師：據(jù)記載，當(dāng)年的伯牙焚一爐香，席地坐于瑤琴之前，彈得忘情、投入?，F(xiàn)在你們就是站在琴旁的子期，用心來(lái)聆聽(tīng)伯牙的琴聲吧!
師：伯牙的琴聲幽然響起，他的思緒飛向了那峨峨的泰山之顛，(播古琴高山流水的“高山”片段)子期聽(tīng)懂了，善聽(tīng)的子期，你的眼前仿佛出現(xiàn)了怎樣的泰山呢?(生欣賞音樂(lè)，感受音樂(lè)，想象)
師：大家都沉醉了，音樂(lè)真是流淌心聲的藝術(shù)
。你看到的泰山是連綿不斷、氣勢(shì)磅礴的，還是挺拔險(xiǎn)峻、高聳入云的?或許還可能是……把你們想象到的、感受到的，帶到句子中，各讀各的，旁若無(wú)人地贊嘆。
(生練習(xí)朗讀)
師：誰(shuí)來(lái)心領(lǐng)神會(huì)地贊嘆?(一生讀，“峨峨”讀得重)“峨峨”讀得高昂、激越，讀出了氣勢(shì)，這是你的贊嘆。我試了一下，這句話(huà)有很多種讀法，誰(shuí)再讀?
(一生讀，“若泰山”讀得響亮)
師：好，強(qiáng)調(diào)了“五岳之尊的泰山”，而不是別的山，由衷地贊嘆。
(一生又讀，聲音低緩)
師：你是不是在表達(dá)邊欣賞音樂(lè)邊想象畫(huà)面的過(guò)程，這樣的贊嘆更像是自言自語(yǔ)。
師：我們一起贊嘆，善聽(tīng)的子期呀，當(dāng)伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰——(生讀)
師：伯牙轉(zhuǎn)軫撥弦，將琴再鼓，洋洋的流水仿佛從他的指間流淌而出，——(聽(tīng)音樂(lè))子期，此時(shí)你又好像看到了怎樣的流水?
生：我仿佛看到了廣闊無(wú)邊的江河。
生：我好像看到了浩瀚奔流的大江。
師：于是，你脫口而出——(一生接讀)于是，你滿(mǎn)心贊嘆——(一生接讀)
師：同學(xué)們，伯牙是晉國(guó)的大樂(lè)師，他的琴聲會(huì)表現(xiàn)很多很多，當(dāng)伯牙所念春花，鐘子期必得——(生：春花)；當(dāng)伯牙所念秋月，——鐘子期必得(生：秋月)；當(dāng)伯牙所念夏荷，——(生：鐘子期必得夏荷)；當(dāng)伯牙所念冬雪，——(生：鐘子期必得冬雪)這就是——(生讀：伯牙所念，鐘子期必得之)
師：剛才聽(tīng)的琴聲，是《高山流水》的片段，相傳《高山流水》是這樣創(chuàng)作出來(lái)的，你們自由地讀讀。
(出示鏈接，生閱讀：相傳伯牙學(xué)琴三年，雖技巧嫻熟，但缺少神韻。于是他的老師成連把他送到東海蓬萊山。伯牙獨(dú)自在島上，每日面對(duì)浩瀚的大海，傾聽(tīng)澎湃的濤聲，遠(yuǎn)望山林，鳥(niǎo)鳴深澗。十多日后，這些景象使他突然覺(jué)得自己的心胸像大海一樣奔騰于宇宙間，情操像高山一樣屹立于天地中，伯牙把這些融于創(chuàng)作中，譜寫(xiě)了一曲《高山流水》)
師：讀了高山流水的創(chuàng)作背景，你知道伯牙的琴聲中除了高超的彈琴技巧之外，還有什么?(還有像大海一樣奔騰于宇宙間的寬廣胸懷，還有像高山一樣屹立于天地中的情操)
師：可是，在諸侯大夫中、在宮廷樂(lè)師間，有人能聽(tīng)懂他的'峨峨高山嗎?(生：沒(méi)有)有人能聽(tīng)懂他的洋洋流水嗎?(生：沒(méi)有)
師：有人能聽(tīng)懂他像大海一樣奔騰于宇宙間的心胸嗎?(生：沒(méi)有)有人能聽(tīng)懂他像高山一樣屹立于天地間的情操嗎?(生：沒(méi)有)
師：孤獨(dú)的伯牙呀，他的琴聲只有、也只有遇到了鐘子期，才能從琴聲中聽(tīng)出他的心聲，才會(huì)得到這樣的贊嘆——(生：‘善哉，峨峨兮若泰山!’‘善哉，洋洋兮若江河!’)
師：一個(gè)所念，一個(gè)所得，心有靈犀一點(diǎn)通，這就是伯牙和鐘子期成為知音的境界。(相機(jī)板書(shū)：情)
師：多么有魅力的古文，多么美妙的意境!讓我們把這奇麗的畫(huà)面留在腦海里，再次誦讀“高山”、“流水”這千古流傳的佳句。男同學(xué)讀伯牙的部分，女同學(xué)讀子期的部分。(課件分色)
【評(píng)析】：“真知音”的境界是本課研讀的重點(diǎn)，這一部分的教學(xué)體現(xiàn)了教者獨(dú)具匠心的教材解讀與教學(xué)設(shè)計(jì)，四個(gè)環(huán)節(jié)，環(huán)環(huán)相扣，形如剝筍，勢(shì)若破竹，順通、暢達(dá)，無(wú)斧斫的痕跡，若神來(lái)之筆。第一環(huán)節(jié)，默讀，圈畫(huà)，這是對(duì)學(xué)生讀書(shū)能力的培養(yǎng)；第二環(huán)節(jié)，用自己的話(huà)說(shuō)說(shuō)這幾句話(huà)的意思，文白互通，這是學(xué)懂文言文的基礎(chǔ)，因有了前面關(guān)鍵詞的理解基礎(chǔ)，學(xué)生并沒(méi)有感到困難。第三環(huán)節(jié)，聽(tīng)音樂(lè)想象畫(huà)面，意在還原語(yǔ)境，讓學(xué)生浸潤(rùn)在高山的音樂(lè)旋律中，感受音樂(lè)藝術(shù)的魅力，激發(fā)學(xué)生的想象，在入情入境中與文本深入對(duì)話(huà)，體會(huì)知音的境界。第四環(huán)節(jié)，拓展課程資源，鏈接《高山流水》的創(chuàng)作背景，用四個(gè)追問(wèn)，深入體會(huì)知音不僅是知“琴音”，更重要的是知“心聲”。四個(gè)環(huán)節(jié)，以“品讀”為線索，分不清哪是“訓(xùn)練”，哪是“感悟”，“讀”“品”交融，“言”“文”兼得。美哉!
四、悟讀“痛”——摔斷瑤琴鳳尾寒
師：據(jù)記載，這次相遇，伯牙、子期灑淚惜別，相約第二年的八月十六再相會(huì)。夏去秋來(lái)，當(dāng)伯牙趕到楚國(guó)，萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到子期因病去世，(音樂(lè)起——)(出示句子，生讀——)
師：此時(shí)，如果你就是伯牙，滿(mǎn)懷希望而來(lái)，卻聞此噩耗，你又是什么心情?(一個(gè)詞)(悲痛欲絕、痛不欲生)
師：相傳，伯牙來(lái)到子期的墳前，目睹子期人已去，伯牙心破碎。面對(duì)一塊冰冷的墓碑、一抔無(wú)情的黃土，伯牙又會(huì)說(shuō)些什么呢?
(子期，你為什么離我而去?你死了，我再也沒(méi)有知音了……)
師：面對(duì)一塊冰冷的墓碑、一抔無(wú)情的黃土，伯牙又做了什么呢?
(破琴絕弦)
師：伯牙可是著名的大樂(lè)師，他為什么這么做?
師：知音不再，留琴何用?這樣的友情哪里找，這是世上絕無(wú)僅有的友情，琴斷音絕是伯牙看待知音的意義。誰(shuí)再讀?
(一生讀)
師：感受到一點(diǎn)痛心?！澳恕啤佟^—弦”，這樣的決心，這樣的痛心，是一個(gè)字一個(gè)字?jǐn)?shù)著讀出來(lái)的。誰(shuí)來(lái)讀?
(指幾名學(xué)生讀，教師或示范，或點(diǎn)評(píng))
師：你聽(tīng)得見(jiàn)嗎?子期，如今你一走，“春風(fēng)滿(mǎn)面皆朋友，欲覓知音難上難”，我又要回到?jīng)]有知音的孤獨(dú)中去，讀——
師：你聽(tīng)得見(jiàn)嗎?子期，如今你一走，伯牙所念，無(wú)人必得。“摔斷瑤琴鳳尾寒，子期不再對(duì)誰(shuí)彈。”琴隨你去，心隨你碎，讀——
【評(píng)析】：這一部分教者對(duì)琴斷音絕的解讀關(guān)注的是伯牙看待知音的意義，這是文本之所以成為千古絕唱的原因。所以教學(xué)中沒(méi)有糾纏于伯牙絕弦是對(duì)是錯(cuò)，正確處理了個(gè)性解讀應(yīng)遵循文本價(jià)值的關(guān)系。解讀成就教學(xué)，換位體驗(yàn)，鋪設(shè)了“痛”的感受；體味涵泳，融入了“痛”的情境；情境引讀，升華了“痛”的意義。巧哉!
五、誦讀文——此曲只應(yīng)天上有
師：正是這震撼人心的痛，才演繹出這凄美動(dòng)人的“伯牙絕弦”?！安澜^弦”的故事成為了中華民族交朋的千古楷模，“伯牙絕弦”成了知音的代名詞。讓我們?cè)谶@曲高山流水中再次體會(huì)伯牙子期的深情，再一次誦讀全文。
師：社會(huì)發(fā)展到今天，也許我們不需要像伯牙那樣用摔琴的方式謝知音了，但這個(gè)故事中知音的境界卻帶給了我們深深的震撼和啟迪，讓我們共同去珍惜友情，呵護(hù)友情。
【評(píng)析】：想起于漪老師所提倡的“引導(dǎo)人，教育人，關(guān)懷人”的宗旨，教者最后部分“知音”現(xiàn)代意義的解讀意在此。引“知音”的時(shí)代活水，澆灌在積淀深厚的文言文土壤上，汲取經(jīng)典中的人生智慧，這是“入乎其內(nèi)，出乎其外”的點(diǎn)睛之筆，智哉!
《伯牙絕弦》說(shuō)課稿12
一、說(shuō)教材
我說(shuō)課的內(nèi)容是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)，語(yǔ)文六年級(jí)上冊(cè)第25課《伯牙絕弦》。《伯牙絕弦》是一篇文言文，講述了一個(gè)千古流傳高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情誼令人感動(dòng)。本文行文簡(jiǎn)潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大。
選編這篇課文的意圖，一是讓學(xué)生借助注釋初步了解文言文的大意;二是積累中華優(yōu)秀經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情;三是體會(huì)音樂(lè)藝術(shù)的無(wú)窮魅力。
二、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)
根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，結(jié)合本單元的訓(xùn)練重點(diǎn)及本班學(xué)生的實(shí)際學(xué)情我確定了如下的教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)重難點(diǎn):
知識(shí)目標(biāo):
1)朗讀課文。背誦課文。
2)了解祖國(guó)悠久燦爛的古代文化，感受文言文的和魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。
能力目標(biāo):
能根據(jù)注釋和工具書(shū)理解詞句的意思，能用自己的話(huà)講一講這個(gè)故事。
情感目標(biāo):
積累中華經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間真摯的友情。感受藝術(shù)的美好。
三、說(shuō)教學(xué)重、難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn):
讓學(xué)生憑借注釋和工具書(shū)讀通，讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上背誦積累。
教學(xué)難點(diǎn):
體會(huì)伯牙，子期之間真摯的友情。
四、說(shuō)教法，學(xué)法
教法:
運(yùn)用以讀代講法， 情境感悟法，和點(diǎn)撥引導(dǎo)法。
學(xué)法:
采用自讀自悟， 合作學(xué)習(xí)滲透讀，思，議，悟等學(xué)法。
五、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
(一) 古文引路，揭示課題。
理解課題，整體感知。為了使學(xué)生更好的理解課文內(nèi)容，把握課文的重點(diǎn)，樹(shù)立大的語(yǔ)文觀念。我以課題的理解為教學(xué)的切入點(diǎn)，同時(shí)滲透理解古文的方法。
(二) 初讀感知，體會(huì)韻味。
(三)深入探究，疏通文意
自讀感悟，合作探究。學(xué)習(xí)既是每個(gè)學(xué)生的事，又是師生，生生共同的事。學(xué)生應(yīng)是課堂學(xué)習(xí)的主人。課堂教學(xué)想要真正地突出學(xué)生的主體地位就應(yīng)該營(yíng)造一個(gè)合作學(xué)習(xí)的民主氛圍。和諧民主的教學(xué)氛圍是促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展的基礎(chǔ)。在這個(gè)環(huán)節(jié)上我首先讓學(xué)生自己借助注釋和手中的資料來(lái)試著理解課文的意思。然后在小組內(nèi)匯報(bào)自己的理解，最后在班上交流感悟。
這樣的設(shè)計(jì)一方面是培養(yǎng)學(xué)生合作探究的能力，同時(shí)也為為那些不愛(ài)發(fā)言的學(xué)生提供一個(gè)可以自由表達(dá)的空間和機(jī)會(huì)。在交流的過(guò)程中，教師做有效的點(diǎn)撥引導(dǎo)，讓學(xué)生不但讀懂文字的內(nèi)容，更要引導(dǎo)學(xué)生感悟語(yǔ)言文字背后的思想內(nèi)涵。
(四)拓展延伸，體會(huì)情感。
情境再現(xiàn)，練習(xí)表達(dá)。為了讓學(xué)生感受音樂(lè)藝術(shù)的魅力，我適時(shí)的播放了兩首樂(lè)曲，并且讓學(xué)生在音樂(lè)中展開(kāi)想象，仿照書(shū)上的表達(dá)方式練習(xí)說(shuō)話(huà)。把聽(tīng)，說(shuō)，讀，寫(xiě)有機(jī)的結(jié)合起來(lái)。師生再用富于感情的語(yǔ)言朗讀課文。這樣，以圖畫(huà)展現(xiàn)情景、以音樂(lè)渲染氛圍、以語(yǔ)言描繪情景的方法被有機(jī)的結(jié)合起來(lái)。突出了重點(diǎn)，突破了難點(diǎn)。同時(shí)更體現(xiàn)了語(yǔ)文學(xué)科工具性與人文性統(tǒng)一的特點(diǎn)。
《伯牙絕弦》說(shuō)課稿13
一、說(shuō)教材：
我說(shuō)課的內(nèi)容是人教版小學(xué)語(yǔ)文六年級(jí)上冊(cè)第八組課文中的第一篇《伯牙絕弦》。這個(gè)單元的主題是走近藝術(shù)，感受藝術(shù)的魅力，受到美的熏陶?！恫澜^弦》是一篇文言文，選自《列子·湯問(wèn)》，敘述了發(fā)生在春秋時(shí)代的一段千古流傳的故事。故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情誼令人感動(dòng)。本文行文簡(jiǎn)潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大。俞伯牙善于鼓琴，鐘子期善于悟琴，伯牙以子期為知音。后來(lái)子期不幸身亡，伯牙悲痛欲絕，將琴摔碎，立志再不鼓琴。由于這個(gè)傳說(shuō)，人們把非常了解自己特長(zhǎng)的人叫做“知音”，用“高山流水”比喻樂(lè)曲高妙或知心朋友。
本文是學(xué)生第二次接觸文言文，學(xué)生初次見(jiàn)識(shí)文言文是五年級(jí)下冊(cè)的《楊氏之子》，對(duì)于文言文的特點(diǎn)和理解方法還存在一定的難度，因此這篇文章提出了兩個(gè)學(xué)習(xí)方向：一是學(xué)會(huì)借助注釋、工具書(shū)等進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，理解文意，指導(dǎo)學(xué)生感悟文言文朗讀的節(jié)奏和韻味；二是引導(dǎo)學(xué)生理解“知音”，理解伯牙的摔琴之舉及其此舉背后隱喻的涵義——因?yàn)橹綦y覓，子期的死使伯牙痛感世上再無(wú)知音，因此終身不再鼓琴。同時(shí)，也讓學(xué)生初步體會(huì)音樂(lè)藝術(shù)的無(wú)窮魅力。
二、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)
根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，結(jié)合本單元的訓(xùn)練重點(diǎn)及學(xué)生的實(shí)際學(xué)情，我確定了如下的教學(xué)目標(biāo)：
1、正確朗讀課文，背誦課文。
2、能根據(jù)注釋、工具書(shū)等理解課文內(nèi)容，能用自己的話(huà)講講這個(gè)故事。
3、了解祖國(guó)悠久燦爛的古代文化，感受文言文的魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。
4、積累中華經(jīng)典詩(shī)文，體會(huì)朋友間真摯的友情。感受藝術(shù)的美好。
教學(xué)重點(diǎn):讓學(xué)生憑借注釋和工具書(shū)讀通，讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上背誦積累。
教學(xué)難點(diǎn):體會(huì)伯牙和鐘子期之間真摯的友情。
三、說(shuō)教法，學(xué)法
根據(jù)文言文的特點(diǎn)，和學(xué)生的學(xué)情，我采取了“以讀代講”法，“情境感悟”法，和“點(diǎn)撥引導(dǎo)法”。本課教學(xué)立足于語(yǔ)言文字，讓學(xué)生品味詞句，在朗讀中感悟伯牙和子期的真摯情感。在創(chuàng)設(shè)的高山流水情境中，再一次感受友情的美好和藝術(shù)的魅力。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師做好引導(dǎo)者，共同參與者的角色，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本。
現(xiàn)代教育倡導(dǎo)把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，強(qiáng)調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，語(yǔ)文課堂應(yīng)該平等對(duì)話(huà)，有效教學(xué)。因此我采用“自讀自悟”，滲透“讀，思，議，悟”等學(xué)法。
四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
課前談話(huà)：前一單元是詩(shī)歌的綜合活動(dòng)，所以本課以表現(xiàn)友情的經(jīng)典詩(shī)句，進(jìn)行接龍游戲作為課前鋪墊，伴隨著古箏曲，師生互動(dòng)吟誦詩(shī)文，奠定了課堂古典韻味的基調(diào)。
?。ㄒ唬┙翌}。
1、引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)剛才吟誦的詩(shī)句都是描寫(xiě)朋友情深的經(jīng)典詩(shī)句。今天，我們要學(xué)的也是一
個(gè)關(guān)于朋友間真摯情感的故事，故事發(fā)生在春秋時(shí)期的楚國(guó)。（出示課題）這樣的導(dǎo)入，銜接自然，同時(shí)也揭示了本課學(xué)習(xí)的內(nèi)容與友情有關(guān)。
2、指名讀課題。提示弦字難讀，要讀正確，然后一起讀課題。（板書(shū)課題）
?。ǘ┏踝x課文。
這個(gè)環(huán)節(jié)先讓學(xué)生嘗試讀文。在學(xué)生感知文言文難讀難懂的基礎(chǔ)上，適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生回憶學(xué)習(xí)文言文的方法，做到了既聯(lián)系舊知，又讓學(xué)生明確了學(xué)習(xí)本課的方法。因?yàn)殡y讀，這時(shí)教師進(jìn)行范讀，讓學(xué)生跟讀，引導(dǎo)學(xué)生在讀中感悟古文和現(xiàn)代文不同，要注意讀出它的節(jié)奏和韻味。出示課文的節(jié)奏，讓學(xué)生對(duì)應(yīng)練習(xí)。
?。ㄈ┢吩~讀文。
品詞讀文，是本節(jié)課最重要的環(huán)節(jié)。葉圣陶先生在他的《語(yǔ)文教育二十韻》里說(shuō)：“一字未宜忽，語(yǔ)語(yǔ)悟其神”。你細(xì)讀文本的時(shí)候，不要把一個(gè)字輕易地放過(guò)去——作者為什么用這個(gè)字、這個(gè)詞、這種句式而不用別的？要去細(xì)細(xì)地體會(huì)它的神韻所在。因此我在教學(xué)中抓住“善”、“必得之”等重要字詞以及鐘子期贊美伯牙的兩句話(huà)，讓學(xué)生在比較字義和朗讀品味中體會(huì)伯牙和鐘子期的相知相惜。
1、品“善”
?、俨鍒D上是哪兩人？專(zhuān)注彈琴的是——伯牙，凝神細(xì)聽(tīng)的是——鐘子期。你是怎么知道的？課文插圖其實(shí)表現(xiàn)的正是伯牙和鐘子期相識(shí)相知的情景。所以在這里，我引導(dǎo)學(xué)生將插圖和課文內(nèi)容結(jié)合進(jìn)行理解。然后出示：
伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。
讀讀這一句，你對(duì)他們有何理解？引導(dǎo)學(xué)生理解在這里，善是指善于，擅長(zhǎng)。理解了讀好這一句。
?、谡?qǐng)你找找，課文中哪些句子也告訴我們伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)？學(xué)生劃一劃。
③重點(diǎn)品味其中的第一句，從什么地方體會(huì)出伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)？
伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”
抓住“善”字，讓學(xué)生知道在這里“善”指好和妙，另外抓住兩個(gè)語(yǔ)氣詞來(lái)引導(dǎo)學(xué)生理解鐘子期對(duì)伯牙琴藝高超發(fā)出的贊嘆，指導(dǎo)學(xué)生讀出泰山的巍峨。
?、茏寣W(xué)生知道讀書(shū)就應(yīng)該象剛才那樣，從字里行間去體會(huì)。重點(diǎn)學(xué)完這句后，第二句因?yàn)榫涫较嘟?，所以我采取了放手讓學(xué)生從讀中體會(huì)伯牙的善鼓和鐘子期的善聽(tīng)。
志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
4、品“必得之”
①高山也好，流水也罷，只要善鼓的伯牙彈奏，善聽(tīng)的鐘子期都能一一道來(lái)，這就是——出示句子：伯牙所念，鐘子期必得之。
抓住“念和“必”引導(dǎo)學(xué)生理解伯牙和鐘子期心意相通。同時(shí)聯(lián)系上下文來(lái)理解念和志都是想的意思。出示：
伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。
孩子們，當(dāng)伯牙鼓琴，志在高山，（生讀）當(dāng)伯牙志在流水，（生讀）善鼓琴的伯牙所彈，善聽(tīng)的鐘子期都能懂。這就是——（生讀最后一句。）這次的引讀，也是對(duì)這幾句學(xué)習(xí)的小結(jié)。
?。ㄋ模└惺苤羟榍?。
對(duì)于如何讓學(xué)生理解伯牙痛失知音的悲傷，我補(bǔ)充了伯牙和鐘子期相遇相知的背景資料，并講述了鐘子期死后，留下遺言，要把墳?zāi)剐拊诮叄迷诎嗽率迓?tīng)伯牙彈琴的細(xì)節(jié)，使學(xué)生可以更深入地了解伯牙當(dāng)時(shí)的痛楚和心碎。哀莫大于心死，伯牙破琴絕弦謝知音的舉動(dòng)就不難理解了。
1、伯牙和鐘子期原本素昧平生，這回是有緣千里來(lái)相會(huì)。請(qǐng)快速地讀一讀資料：
有一年中秋之夜，晉國(guó)大夫伯牙乘船行至漢江渡口，遇雨躲避，在船艙撫琴一曲。正值興起，琴弦自斷。伯牙知道有人聽(tīng)琴，于是出艙尋覓，但見(jiàn)樵夫鐘子期站立岸邊。當(dāng)伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。
伯牙大喜，推琴而起，曰：“相識(shí)滿(mǎn)天下，知音能幾人！”于是兩人結(jié)為生死之交，并約定明年此時(shí)此地再見(jiàn)面。
2、了解了伯牙和鐘子期相識(shí)相知的經(jīng)過(guò)，你有什么想說(shuō)的？
一個(gè)貴為大夫，一個(gè)則是山野樵夫，卻在一個(gè)綿綿雨夜，一段陡峭山崖，完成了心靈與心靈的溝通。琴聲也懂，心聲也懂，志向也懂，這才是真正的——知音?。ò鍟?shū)：高山流水深相知）
3、第二年中秋，伯牙如約來(lái)到了漢陽(yáng)江口，他滿(mǎn)心歡喜地等待知音前來(lái)，可是一位老人告訴他，鐘子期已不幸染病去世了。臨終前，他留下遺言，要把墳?zāi)剐拊诮叄桨嗽率逑鄷?huì)時(shí)，好聽(tīng)伯牙的琴聲。聽(tīng)了老人的話(huà)，俞伯牙萬(wàn)分悲痛，他來(lái)到鐘子期的墳前，凄楚地彈起了相識(shí)時(shí)彈奏的《高山流水》。（播放音樂(lè)，讓學(xué)生聆聽(tīng)《高山流水》）
?、偾俾曇彩切穆暎绻闶遣?，此時(shí)此刻，你最想對(duì)鐘子期說(shuō)些什么？請(qǐng)寫(xiě)下來(lái)。（交流）
這里讀寫(xiě)結(jié)合，讓學(xué)生把自己當(dāng)作伯牙，向鐘子期傾訴失去知音的悲傷，讓學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)伯牙和鐘子期之間的真摯情感。
?、诓拦那?，志在高山，再?zèng)]有人會(huì)像鐘子期那樣說(shuō)——善哉，峨峨兮若泰山。
志在流水，再?zèng)]有第二個(gè)人會(huì)像鐘子期那樣說(shuō)——善哉，洋洋兮若江河。
伯牙所念，世上再無(wú)人會(huì)像鐘子期那樣——必得之。
?、鄢鍪荆?/p>
子期死，伯牙謂世上再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。
你能讀出這一份無(wú)盡的悲傷嗎？學(xué)生讀。
高山流水依舊，只是知音卻成永別。學(xué)生讀。
?、苣俏焕先艘?jiàn)伯牙挑斷琴弦摔破琴身，于是上前詢(xún)問(wèn)。伯牙長(zhǎng)嘆道：摔斷瑤琴鳳尾寒，子期不在對(duì)誰(shuí)彈？春風(fēng)滿(mǎn)面皆朋友，欲覓知音難上難。（生讀）
伯牙斷絕的只是琴弦嗎？不，那是他的一根心弦?。“笥谛乃?！
?、荽饲K兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死。（板書(shū)：破琴絕弦謝知音）一起讀。
4、看板書(shū)，生讀：高山流水深相知，破琴絕弦謝知音。讓我們?cè)谇俾暲镉涀∵@一段知音的千古佳話(huà)。
（播放《高山流水》）
（五）布置作業(yè)：背誦全文
記誦積累是學(xué)習(xí)文言文的重要方法，布置學(xué)生背誦本文可以使學(xué)生在培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感的同時(shí)積累了文言詞語(yǔ)，為今后開(kāi)展文言文教學(xué)奠定基礎(chǔ)。
五、說(shuō)板書(shū)設(shè)計(jì)：
板書(shū)設(shè)計(jì)要求能簡(jiǎn)潔明了地展現(xiàn)課文靈魂。因此我根據(jù)課文內(nèi)容和本課主旨，設(shè)計(jì)了以下板書(shū)：
伯牙絕弦
高山流水深相知
《伯牙絕弦》說(shuō)課稿14
一、說(shuō)教材：
我說(shuō)課的內(nèi)容是人教版小學(xué)語(yǔ)文六年級(jí)上冊(cè)第八組課文中的第一篇《伯牙絕弦》這個(gè)單元的主題是走近藝術(shù)，感受藝術(shù)的魅力，受到美的熏陶《伯牙絕弦》是一篇文言文，選自《列子·湯問(wèn)》，敘述了發(fā)生在春秋時(shí)代的一段千古流傳的故事故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情誼令人感動(dòng)本文行文簡(jiǎn)潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大俞伯牙善于鼓琴，鐘子期善于悟琴，伯牙以子期為知音后來(lái)子期不幸身亡，伯牙悲痛欲絕，將琴摔碎，立志再不鼓琴由于這個(gè)傳說(shuō)，人們把非常了解自己特長(zhǎng)的人叫做“知音”，用“高山流水”比喻樂(lè)曲高妙或知心朋友
本文是學(xué)生第二次接觸文言文，學(xué)生初次見(jiàn)識(shí)文言文是五年級(jí)下冊(cè)的《楊氏之子》，對(duì)于文言文的特點(diǎn)和理解方法還存在一定的難度，因此這篇文章提出了兩個(gè)學(xué)習(xí)方向：一是學(xué)會(huì)借助注釋、工具書(shū)等進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，理解文意，指導(dǎo)學(xué)生感悟文言文朗讀的節(jié)奏和韻味；二是引導(dǎo)學(xué)生理解“知音”，理解伯牙的摔琴之舉及其此舉背后隱喻的涵義——因?yàn)橹綦y覓，子期的死使伯牙痛感世上再無(wú)知音，因此終身不再鼓琴同時(shí)，也讓學(xué)生初步體會(huì)音樂(lè)藝術(shù)的無(wú)窮魅力
二、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)
根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，結(jié)合本單元的訓(xùn)練重點(diǎn)及學(xué)生的實(shí)際學(xué)情，我確定了如下的教學(xué)目標(biāo)：
1、正確朗讀課文，背誦課文
2、能根據(jù)注釋、工具書(shū)等理解課文內(nèi)容，能用自己的話(huà)講講這個(gè)故事
3、了解祖國(guó)悠久燦爛的古代文化，感受文言文的魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣
4、積累中華經(jīng)典詩(shī)文，體會(huì)朋友間真摯的友情感受藝術(shù)的美好
三、說(shuō)教學(xué)重、難點(diǎn):
讓學(xué)生憑借注釋和工具書(shū)讀通，讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上背誦積累；體會(huì)伯牙和鐘子期之間真摯的友情
四、說(shuō)教法，學(xué)法
根據(jù)文言文的特點(diǎn)，和學(xué)生的學(xué)情，我采取了“以讀代講”法，“情境感悟”法，和“點(diǎn)撥引導(dǎo)法”本課教學(xué)立足于語(yǔ)言文字，讓學(xué)生品味詞句，在朗讀中感悟伯牙和子期的真摯情感在創(chuàng)設(shè)的高山流水情境中，再一次感受友情的美好和藝術(shù)的魅力在學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師做好引導(dǎo)者，共同參與者的角色，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本
現(xiàn)代教育倡導(dǎo)把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，強(qiáng)調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，語(yǔ)文課堂應(yīng)該平等對(duì)話(huà)，有效教學(xué)因此我采用“自讀自悟”， 滲透“讀，思，議，悟”等學(xué)法
五、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
課前談話(huà)：前一單元是詩(shī)歌的綜合活動(dòng)，所以本課以表現(xiàn)友情的經(jīng)典詩(shī)句，進(jìn)行接龍游戲作為課前鋪墊，伴隨著古箏曲，師生互動(dòng)吟誦詩(shī)文，奠定了課堂古典韻味的基調(diào)
（一） 揭題
1、 引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)剛才吟誦的詩(shī)句都是描寫(xiě)朋友情深的經(jīng)典詩(shī)句今天，我們要學(xué)的也是一
個(gè)關(guān)于朋友間真摯情感的故事，故事發(fā)生在春秋時(shí)期的楚國(guó)（出示課題）這樣的導(dǎo)入，銜接自然，同時(shí)也揭示了本課學(xué)習(xí)的內(nèi)容與友情有關(guān)
2、 指名讀課題提示弦字難讀，要讀正確，然后一起讀課題（板書(shū)課題）
（二）初讀課文
這個(gè)環(huán)節(jié)先讓學(xué)生嘗試讀文在學(xué)生感知文言文難讀難懂的基礎(chǔ)上，適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生回憶學(xué)習(xí)文言文的方法，做到了既聯(lián)系舊知，又讓學(xué)生明確了學(xué)習(xí)本課的方法因?yàn)殡y讀，這時(shí)教師進(jìn)行范讀，讓學(xué)生跟讀，引導(dǎo)學(xué)生在讀中感悟古文和現(xiàn)代文不同，要注意讀出它的節(jié)奏和韻味出示課文的節(jié)奏，讓學(xué)生對(duì)應(yīng)練習(xí)
（三）品詞讀文
品詞讀文，是本節(jié)課最重要的環(huán)節(jié)葉圣陶先生在他的《語(yǔ)文教育二十韻》里說(shuō)：“一字未宜忽，語(yǔ)語(yǔ)悟其神”你細(xì)讀文本的時(shí)候，不要把一個(gè)字輕易地放過(guò)去──作者為什么用這個(gè)字、這個(gè)詞、這種句式而不用別的？要去細(xì)細(xì)地體會(huì)它的神韻所在因此我在教學(xué)中抓住“善”、“必得之”等重要字詞以及鐘子期贊美伯牙的兩句話(huà)，讓學(xué)生在比較字義和朗讀品味中體會(huì)伯牙和鐘子期的相知相惜
1、品“善”
?、俨鍒D上是哪兩人？專(zhuān)注彈琴的是——伯牙，凝神細(xì)聽(tīng)的是——鐘子期你是怎么知道的？課文插圖其實(shí)表現(xiàn)的正是伯牙和鐘子期相識(shí)相知的情景所以在這里，我引導(dǎo)學(xué)生將插圖和課文內(nèi)容結(jié)合進(jìn)行理解然后出示：
伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)
讀讀這一句，你對(duì)他們有何理解？引導(dǎo)學(xué)生理解在這里，善是指善于，擅長(zhǎng)理解了讀好這一句
?、谡?qǐng)你找找，課文中哪些句子也告訴我們伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)？學(xué)生劃一劃
③重點(diǎn)品味其中的第一句，從什么地方體會(huì)出伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)？
伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”
抓住“善”字，讓學(xué)生知道在這里“善”指好和妙，另外抓住兩個(gè)語(yǔ)氣詞來(lái)引導(dǎo)學(xué)生理解鐘子期對(duì)伯牙琴藝高超發(fā)出的贊嘆，指導(dǎo)學(xué)生讀出泰山的巍峨
?、茏寣W(xué)生知道讀書(shū)就應(yīng)該象剛才那樣，從字里行間去體會(huì)重點(diǎn)學(xué)完這句后，第二句因?yàn)榫涫较嘟?，所以我采取了放手讓學(xué)生從讀中體會(huì)伯牙的善鼓和鐘子期的善聽(tīng)
志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
4、品“必得之”
?、俑呱揭埠茫魉擦T，只要善鼓的伯牙彈奏，善聽(tīng)的鐘子期都能一一道來(lái)，這就是——
出示句子：
伯牙所念，鐘子期必得之
抓住“念和“必”引導(dǎo)學(xué)生理解伯牙和鐘子期心意相通同時(shí)聯(lián)系上下文來(lái)理解念和志都是想的意思出示：
伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之
孩子們，當(dāng)伯牙鼓琴，志在高山，（生讀）當(dāng)伯牙志在流水，（生讀）善鼓琴的伯牙所彈，善聽(tīng)的鐘子期都能懂這就是——（生讀最后一句）這次的引讀，也是對(duì)這幾句學(xué)習(xí)的小結(jié)
（四）感受知音情切
對(duì)于如何讓學(xué)生理解伯牙痛失知音的悲傷，我補(bǔ)充了伯牙和鐘子期相遇相知的背景資料，并講述了鐘子期死后，留下遺言，要把墳?zāi)剐拊诮叄迷诎嗽率迓?tīng)伯牙彈琴的細(xì)節(jié)，使學(xué)生可以更深入地了解伯牙當(dāng)時(shí)的痛楚和心碎哀莫大于心死，伯牙破琴絕弦謝知音的舉動(dòng)就不難理解了
1、伯牙和鐘子期原本素昧平生，這回是有緣千里來(lái)相會(huì)請(qǐng)快速地讀一讀資料：
有一年中秋之夜，晉國(guó)大夫伯牙乘船行至漢江渡口，遇雨躲避，在船艙撫琴一曲正值興起，琴弦自斷伯牙知道有人聽(tīng)琴，于是出艙尋覓，但見(jiàn)樵夫鐘子期站立岸邊當(dāng)伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之
伯牙大喜，推琴而起，曰：“相識(shí)滿(mǎn)天下，知音能幾人！”于是兩人結(jié)為生死之交，并約定明年此時(shí)此地再見(jiàn)面
2、了解了伯牙和鐘子期相識(shí)相知的經(jīng)過(guò)，你有什么想說(shuō)的？
一個(gè)貴為大夫，一個(gè)則是山野樵夫，卻在一個(gè)綿綿雨夜，一段陡峭山崖，完成了心靈與心靈的溝通琴聲也懂，心聲也懂，志向也懂，這才是真正的——知音?。ò鍟?shū)：高山流水深相知）
3、第二年中秋，伯牙如約來(lái)到了漢陽(yáng)江口，他滿(mǎn)心歡喜地等待知音前來(lái)，可是一位老人告訴他，鐘子期已不幸染病去世了臨終前，他留下遺言，要把墳?zāi)剐拊诮?，到八月十五相?huì)時(shí)，好聽(tīng)伯牙的琴聲聽(tīng)了老人的話(huà)，俞伯牙萬(wàn)分悲痛，他來(lái)到鐘子期的墳前，凄楚地彈起了相識(shí)時(shí)彈奏的《高山流水》（播放音樂(lè)，讓學(xué)生聆聽(tīng)《高山流水》）
①琴聲也是心聲，如果你是伯牙，此時(shí)此刻，你最想對(duì)鐘子期說(shuō)些什么？請(qǐng)寫(xiě)下來(lái)（交流）
這里讀寫(xiě)結(jié)合，讓學(xué)生把自己當(dāng)作伯牙，向鐘子期傾訴失去知音的悲傷，讓學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)伯牙和鐘子期之間的真摯情感
?、诓拦那?，志在高山，再?zèng)]有人會(huì)像鐘子期那樣說(shuō)——善哉，峨峨兮若泰山
志在流水，再?zèng)]有第二個(gè)人會(huì)像鐘子期那樣說(shuō)——善哉，洋洋兮若江河
伯牙所念，世上再無(wú)人會(huì)像鐘子期那樣——必得之
?、鄢鍪荆?/p>
子期死，伯牙謂世上再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓
你能讀出這一份無(wú)盡的悲傷嗎？學(xué)生讀
高山流水依舊，只是知音卻成永別學(xué)生讀
?、苣俏焕先艘?jiàn)伯牙挑斷琴弦摔破琴身，于是上前詢(xún)問(wèn)伯牙長(zhǎng)嘆道：摔斷瑤琴鳳尾寒，子期不在對(duì)誰(shuí)彈？春風(fēng)滿(mǎn)面皆朋友，欲覓知音難上難（生讀）
伯牙斷絕的只是琴弦嗎？不，那是他的一根心弦??！哀莫大于心死！
⑤此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死（板書(shū)：破琴絕弦謝知音） 一起讀
4、看板書(shū)，生讀：高山流水深相知，破琴絕弦謝知音讓我們?cè)谇俾暲镉涀∵@一段知音的千古佳話(huà)
（播放《高山流水》）
(五）布置作業(yè)：背誦全文
記誦積累是學(xué)習(xí)文言文的重要方法，布置學(xué)生背誦本文可以使學(xué)生在培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感的同時(shí)積累了文言詞語(yǔ)，為今后開(kāi)展文言文教學(xué)奠定基礎(chǔ)
六、說(shuō)板書(shū)設(shè)計(jì)：
板書(shū)設(shè)計(jì)要求能簡(jiǎn)潔明了地展現(xiàn)課文靈魂因此我根據(jù)課文內(nèi)容和本課主旨，設(shè)計(jì)了以下板書(shū)：
伯牙絕弦
高山流水 深相知
破琴絕弦 謝知音
《伯牙絕弦》說(shuō)課稿15
【說(shuō)教學(xué)內(nèi)容】
我說(shuō)課的內(nèi)容是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)，語(yǔ)文六年級(jí)上冊(cè)第２５課《伯牙絕弦》?！恫澜^弦》是一篇文言文，講述了一個(gè)千古流傳高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情誼令人感動(dòng)。本文行文簡(jiǎn)潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大。
選編這篇課文的意圖，一是讓學(xué)生借助注釋初步了解文言文的大意；二是積累中華優(yōu)秀經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情；三是體會(huì)音樂(lè)藝術(shù)的無(wú)窮魅力。
【說(shuō)教學(xué)目標(biāo)】
根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，結(jié)合本單元的訓(xùn)練重點(diǎn)及本班學(xué)生的實(shí)際學(xué)情我確定了如下的教學(xué)目標(biāo)：
?。?、知識(shí)目標(biāo)：
⑴ 朗讀課文。背誦課文。
?、?了解祖國(guó)悠久燦爛的古代文化，感受文言文的和魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。
?。?、能力目標(biāo)：
能根據(jù)注釋和工具書(shū)理解詞句的意思，能用自己的話(huà)講一講這個(gè)故事。
?。?、情感目標(biāo)：
積累中華經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間真摯的友情。感受藝術(shù)的美好。
【說(shuō)教學(xué)重、難點(diǎn)】
?。?、教學(xué)重點(diǎn)：
讓學(xué)生憑借注釋和工具書(shū)讀通，讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上背誦積累。
?。?、教學(xué)難點(diǎn)：
體會(huì)伯牙，子期之間真摯的友情。
【說(shuō)教法，學(xué)法】
１、教法：
運(yùn)用“以讀代講”法，“情境感悟”法，和“點(diǎn)撥引導(dǎo)法”。
２、學(xué)法：
采用“自讀自悟”，“合作學(xué)習(xí)”滲透“讀，思，議，悟”等學(xué)法。
【說(shuō)教學(xué)過(guò)程】
一、揭題導(dǎo)入
二、初讀感知
讓學(xué)生讀熟課文的基礎(chǔ)上，體會(huì)文言文的節(jié)奏美，也為下面理解文言文做鋪墊。
三、初解絕弦
四、再解絕弦
環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)目的是了解故事的主要情節(jié)，感悟重點(diǎn)詞句，理解人物之間互相理解的深厚感情。
五、回味絕弦
設(shè)計(jì)了《高山流水》的音樂(lè)欣賞，讓大家在美妙的音樂(lè)中感受藝術(shù)的魅力。
【亮點(diǎn)】
“以讀代講”、“情境感悟”，理解“知音”。
為了使語(yǔ)文的工具性與人文性結(jié)合，設(shè)計(jì)了拓展練習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生想象能力的同時(shí)，也訓(xùn)練了學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。
課文簡(jiǎn)說(shuō)：
人生苦短，知音難求；云煙萬(wàn)里，佳話(huà)千載。純真友誼的基礎(chǔ)是理解，中華文化在這方面最形象最深刻的闡釋?zhuān)^(guò)于春秋時(shí)期楚國(guó)俞伯牙與鐘子期的故事?！安澜^弦”，是交朋結(jié)友的千古楷模，它流傳至今并給人歷久彌新的啟迪。正是這個(gè)故事，確立了中華民族高尚人際關(guān)系與友情的標(biāo)準(zhǔn)，說(shuō)它是東方文化之瑰寶也當(dāng)之無(wú)愧。
故事蕩氣回腸、耐人尋味。伯牙喜歡彈琴，子期有很高的音樂(lè)鑒賞能力。伯牙把感情溶進(jìn)樂(lè)曲中去，用琴聲表達(dá)了他像高山一樣巍然屹立于天地之間的情操，以及像大海一樣奔騰于宇宙之間的智慧，琴技達(dá)到了爐火純青的地步。而鐘子期的情操、智慧正好與他產(chǎn)生了共鳴。不管伯牙如何彈奏，子期都能準(zhǔn)確地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜，道：“相識(shí)滿(mǎn)天下，知音能幾人！”子期死后，伯牙悲痛欲絕，覺(jué)得世上再?zèng)]有人能如此真切地理解他，“乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓?！惫湃苏f(shuō)：“士為知己者死?！辈澜^弦，所喻示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來(lái)廣為流傳的魅力所在。
選編這篇課文的意圖，一是讓學(xué)生借助注釋初步了解文言文大意；二是積累中華優(yōu)秀經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情；三是體會(huì)音樂(lè)藝術(shù)的無(wú)窮魅力。
本文教學(xué)的重點(diǎn)是讓學(xué)生憑借注釋和工具書(shū)讀通、讀懂內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上記誦積累。
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